前
言
壁画艺术源远流长。中国古代壁画在滔滔历史长河中留下了一道道辉煌的印记，是我们文化自信的源头活水。
同敦煌早期的石窟壁画相比，山西经典的寺观壁画以其历史脉络的延续性、题材广泛性和文化积淀的厚重性达到中国古代壁画艺术的巅峰。山西高平是一座壁画资源的宝库，开化寺壁画就是其中一颗耀眼的明珠。它是我国现存最早的大型寺观壁画，更是一部跨越千年的恢弘史诗。
我们利用国际先进的数字化设备，获取了壁画高清图像数据，同时聘请专家，对壁画内容进行深度解读，挖掘蕴藏在壁画中的深层价值。本次展览是科技、学术与古文化资源的深度融合，是全新视角下壁画价值的有力彰显。
元代壁画内容丰富，技艺高超，充分展现了当时的社会风貌和社会生活。人物形象传神，笔法奔放。如万寿宫三清殿壁画，内容皆为道教神袛形象，主要有星君、太乙、神将、金童、玉女及山神等。其线条刚劲有力、笔法工整潇洒，须发飘飞，眉目传情，技艺炉火纯青。
明代壁画题材多样，色彩绚丽沉稳，衣饰华美，线条流畅。如仙翁庙壁画，画面以蓝、黄、绿、红为主调，宫阙祥云，唐风衣饰，人物造型凝重古雅。定林寺壁画内容为十殿阎君和六朝判官，牛头、马面及地狱冥罚等有关故事。画面以彩金立线和墨线构成，形神皆备，主次分明，衣饰线条流畅，色彩鲜丽；为研究我国明代佛教与道教的融合提供了丰富的图像资料。
清代壁画内容题材广泛，贴近现实生活，画法细腻，色泽明晰，构图严谨，有较高的观赏价值。如贾村炎帝庙壁画，以水墨淡彩绘制，幽雅绚丽。壁画内容推测为王母祝寿图。画面绘制精细，生动自然，特别凤鸟图像尤为精彩。吴村观音堂壁画，南墙绘制江南山水和福、禄、寿三星与童子等；东、西山墙绘有松、柏、吉祥鸟等动物。
寺院沿革
开化寺地处山西高平东北17.5公里处的舍利山腰，坐北面南，东、西、北三面环山，林木茂盛，僻静幽深。该寺年被公布为山西省重点文物保护单位，年被公布为全国重点文物保护单位。现存庙宇群平面呈长方形，对称布局，中轴线上为山门、大雄宝殿、后殿，山门两侧为钟楼、鼓楼，后殿两侧列配殿，院落两侧建造贯通前后的厢房，东侧另修跨院。
寺院壁画
大雄宝殿为开化寺主体建筑，也是该寺现存最早的殿宇，殿内壁面遗存北宋元祐七年至绍圣三年（）绘制的精美壁画，分布在东西两壁和北壁的东西两个次间，共88.20平方米。整体而言，壁画保存相对完整，所绘物象基本可以辨识。
殿内彩绘主要分布在栱眼壁、斗栱、梁枋的表面，主要以青、绿、红三色相间设色，施用叠晕做法，接近《营造法式》所记“五彩遍装”类型。栱眼壁内绘海石榴、宝装莲花、卷叶等纹样，应属“铺地卷成”样式。斗栱、梁枋等木质构件以植物纹和几何纹为主，种类繁多，样式与《营造法式》所载相似。
开化寺壁画概述
开化寺地处山西高平东北17.5公里处的舍利山腰，坐北西南，东、西、北三面环山，林木茂盛，僻静幽深。该寺年被公布为山西省重点文物保护单位，年被公布为全国重点文物保护单位。现存庙宇群平面呈长方形，对称布局，中轴线上为山门、大雄宝殿、后殿，山门两侧为钟楼、鼓楼，后殿两侧列配殿，院落两侧建造贯通前后的厢房，东侧另修跨院。
善友太子本生故事《如意珠》
善友太子本生故事在《报恩经》卷四《恶友品》、唐义净译《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷十五，以及《贤愚经》卷九《善事太子人海品》中均有记述。
完整地描绘了释迦前生善友太子由出生，到观四事，继而怀怜悯众生之心，不辞辛苦，历尽磨难，取得摩尼宝珠为众生祈福的故事，体现了报众生恩的主旨。图像场面多、面积大，是表现的重点。此本生故事以太子观耕、织、渔、屠等反映了弱肉强食，民众生活困苦的现实。又通过太子入海求珠，遭恶友太子残酷伤害，乃至流落他乡等磨难经历，突出地表现了太子奋不顾身，大仁大爱的情怀。
1国王祈愿，太子降生
描绘波罗奈国王得子并为之命名的情形。两处殿内坐者均为波罗奈国王，黄袍者应为相师。
2
走访民间，体察疾苦
描绘太子观耕。骑马的年轻男子应为善友太子。
描绘太子观织。
描绘太子观屠。
描绘太子观渔
3
慷慨布施，解民倒悬
描绘了太子施舍库藏以及与大臣商议如何求得财宝的情景。
4
仓廪不足，请求宝珠
描绘太子向父王请求入海求珠的情景。
5
受王所托，导师随行
描绘了国王请海师随太子入海求珠，善友太子等众人在海边击鼓唱令时的情形。蓝袍者应为海师或称导师，坐者为善友太子，立者为恶友太子。
6
扬帆出行，入海求珠
描绘木船扬帆航行，驶向海洲；太子在珍宝山击鼓宣令。散布圆形物品的海岛应为珍宝山。
7
不忘初心，继续前进
描绘了太子过银山、金山后，依次又过青、红莲花。两珊瑚状海岛应分别表示金山和银山。
8
感动龙王，慷慨赠珠
分别描绘太子入龙宫、求宝珠、离龙宫的情景。画面中宫城为龙宫，蓝袍者是龙王，左上方云际表现了诸龙神送太子。
9
恶友加害，双目致残
描绘了恶友太子夺珠而去，善友太子双眼被刺瞎及树神告知的情景。捧珠者是夺珠而去的恶友太子，捂眼者为被刺双目的善友太子，树间者应为树神。
10
天性敦厚，神牛相助
描绘牛王拔刺。二持鞭男子之一者应为名留承的牧牛人，五头牛代表利师跋王的五百头牛。
11
流落属国，沦为乞儿
描绘善友太子弹筝乞食、施食的情景。
12
聪慧异禀，入职公门
描绘善友太子被守园吏雇佣守园的情景。
13
公主偶遇，心生爱慕
描绘太子看守果园时，遇利师跋王女时情景。
14
冲破阻碍，喜结姻缘
描绘善友太子与利师跋王女完婚的情景。推测右侧二坐者为利师跋国王夫妇。
15
宠雁来寻，真相大白
描绘了太子展读白雁带来家书时情形。
16
终得回国，百官相迎
描绘太子归国受四方进贺的情景。四位戴幞巾者可能代表四方百姓。
17
宝珠施法，万民欢腾
描绘了太子祈请，天降宝物的情景。
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