近些年来，随着中国传统村落名录公布和大力发展乡村旅游，介绍古村落的历史读物多了起来，王怀中先生编著的《阳阿奏奇舞——古镇大阳史话》（以下简称《史话》）应运而生、应时而出。山西省晋城市泽州县大阳镇，在年被列为中国历史名镇，年入选中国传统村落名录。大阳镇古称阳阿，历史上曾为侯国（阳阿侯国）、郡（建兴郡）和县（阳阿县）的治所，历史悠久，文化积淀厚重，是一个神奇的地方。《史话》的作者尊重历史、敬畏历史，以历史的情怀，积数十年治史之功力，给人们揭示了古镇大阳的历史本真面貌、历史的价值和地位、历史深处的隐秘，并从其山川环境与历史机缘分析成因，经纬纵横、事理深切。其特点精思而提炼，韵深而创新，是一本值得一读的历史读物，我为之点赞。
拨开迷雾，还原其历史真实面貌
西汉时，上党地区（今山西省东南部，即今长治和晋城两市）的政区单位中有两个“阳阿”，以沁河为坐标，一个在河东，一个在河西，这给历史造成了问题，引起了不休止的争论。《史话》作者阅读经典文献，查找出土文物资料（如张家山汉简等）利用考古遗存，并做了大量的田野考查，弄清了一个为阳阿侯国（东），一个为阳阿县（西）的历史史实。西汉时期实行郡县制和分封制的郡国并行体制，即所谓的一国两制。阳阿侯国与阳阿县，两者不仅名字不同，还有建置时间、隶属关系、政区等级、管辖范围、官吏设置、赋税徭役、治所地望等诸多政区要素都有所不同。这是两个不同的行政区划单位，也是两个不同的地理单元。古镇大阳的历史脉络从西汉可上溯到春秋周襄王十七年（公元前年），阳人迁此建阳人聚落，距今已有余年的历史。抚摸沿革从西汉七年（公元前年）建立阳阿侯国而下，古镇大阳在十六国南北朝时期，置有建兴郡与阳阿县治所，隋朝因皇帝姓氏的避讳，开皇年间改阳阿为大阳，改阳阿水为长河。《史话》的这些叙述，与原典、国史、《山西通志》及谭其骧先生绘制的《中国历史地图》相符合。《史话》还证实了阳阿侯国从西汉到西晋，其间余年，始终固于一地，那就是大阳镇，而阳阿县迁徙变动了3次，即阳陵——轑阳——阳阿（十六国南北朝时期的阳阿县治所迁于今大阳镇），两者并无重叠与传承关系。
历史因为时空地不断变幻，常常是迷雾丛生，因迷雾而形成疑案，而拨云见日，便成了后世学者的责任。《史话》作者的这种条理、科学、周密、严谨的治学精神不仅足见其丰厚学养之功力与坚持实事求是的史德，也足以警醒当今那些急功近利、拼凑抄袭的浮躁学风。
大处着眼，显其历史价值和地位
《史话》的作者，论述和剖析大阳镇之地之事之人时，不是史料的堆集或就事论事，而是将其放在大历史背景中，就全国、全省的大格局、大视野来纵横捭阖，分析比较，从而拓宽了研究的空间，也使得其研究结论更为真实和生动。
大阳镇在春秋至两汉时期是著名的歌舞之乡。《史话》在通过引证宋玉《对楚王问》中“阳阿薤露”、刘安《淮南子》的“足蹀阳阿之舞”、曹植《箜篌引》的“阳阿奏奇舞”、刘向《新序》的“阳阿采薇”等，来说明汉代的歌舞艺术在我国艺术发展史上具有划时代的意义，而这个划时代的歌舞艺术却是因阳阿歌舞所涵濡与厚育，这就突出地显示了阳阿歌舞在全国的历史地位。明清时期大阳生产的缝衣针，《史话》引用德国著名旅行家、丝绸之路的命名者李希霍芬的“大阳的针，供应着这个大国的每一个家庭，并且远销中亚一带”，来论述大阳缝针在明朝独霸国内市场，清代与广东佛山镇平分秋色的情况，凸显大阳作为“九州针都”之历史价值。
比较是认识和评价事物的有效方法。古镇大阳科甲昌达，仕官如林。当地民谚云：“有官不到大阳夸”，“大阳出了三斗三升芝麻官”。言其官多，用芝麻来形容。确实如此，大阳区区一地，国史中立传的有10余人之多，尚书、侍郎、将军、布政使、监察御史、按察使18人，府州主职官吏（包括同级京官）40余人，入仕者多达数百人。我国古代官员主要来源于科举。法国伏尔泰说：“经过科举制而选拔的官员是一批真正出类拔萃者，千年智慧和哲学宗教的占有者。”大阳镇历史上有武状元1人，解元3人，进士28人，举人76人。《史话》用这些数字和当时山西全省92个县比较，少于大阳镇的进士人数的县就达72个，其中还包括了太原和大同两个县；再和江南的南浔、南翔、菱湖、唯亭、甪直、唐氏、双林、朱泾、罗店、同里等10个历史文化名镇比较，明清两代这10个镇的举人、进士人数只有3个镇高于大阳。正如专家所说：“大阳人在朝为官者屡见不鲜。历朝历代众多官员如此密集于大阳一地，不可不谓奇特。”还有大阳镇内的明清古建筑群，规模宏大，现存传统古建筑面积达34万平方米，《史话》和著名的晋商大院或和皇城相府、湘峪、窦庄、刘氏等古堡相比较，大阳的古建筑群竟然为全省之冠，这在山西全省乃至于全国都实属罕见。通过比较，使我们感到了震撼，同时也深切地感受到了《史话》所提出的“大阳文化现象”。
探赜索隐，揭示历史深处的隐秘
赵飞燕是历史上的美女、皇后、艺术家。她对中国历史的文化影响远大于她作为一个皇后的政治影响。但她是何方人氏，其籍贯因历史原因讳莫如深。《史话》的作者，在前人研究的基础上，探赜索隐、抽丝剥茧、多方考证，以确凿的史料，提出了赵飞燕就是赵地上党阳阿人的可信立论。
《史话》还以汉语方言来考证古地理范域，也是一种大胆地尝试。方言是一个地域的标识和象征，方言的地域性，一定掺杂着这个地域诸多的历史元素。孰料在这唇齿的张合间，竟可以将人们引入到历史深处。古大阳的方言，虽然归入晋城方言系列，但大阳人至今某些词语的发音仍有其地域的独特性，《史话》的作者从古大阳的方言入手，研究得出“如果将大阳方言划出一条同语线，那我们就会发现，大阳方言地图，恰好是古阳阿侯国的地图。这就清楚地告诉人们，大阳方言源于古阳阿侯国时期的西汉”之结论。这种研究方法在史学研究领域还不多见，或者说还未被人们广为引用。
除了以上提到这几点外，《史话》的语言特色也值得读者欣赏。作者饱蘸笔墨，春秋秦汉、唐宋明清，历史烟云滚滚而来；豪商大宦，文人俊士，风姿绰约呼之欲出。文辞蹙金结绣、璧坐玑驰、行云流水、意味绵长，珠玑之句随处可见。
总之，《阳阿奏奇舞——古镇大阳史话》一书既是一部史学著作，也可以说是一部文学著作，其体现出的诸多特点，为研究中国的古代村镇文化提供了值得借鉴的可贵经验。
编辑：岩石花
来源：山西日报客户端
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