夫妻双松位于沁水县城东南夫妻岭下辛家河村南山松树坪。
辛家河村南山满山松树，松树坪山顶的2棵古松，二者间距约4~5米，高约6米，主干高约2米，直径粗约1米。双树共生，不离不弃，有龙凤呈祥之势，交错连理，宛若情侣偎依亲昵，犹如古代韩凭夫妇死后化作的相思树。令人惊喜的是，双松之下，果然有一块清咸丰九年（）所立的石碑，上刻“夫妻双松”四字。
夫妻双松
晋代干宝《搜神记》：“战国宋康王见韩凭妻何氏美而夺之，韩凭自杀，何氏亦投青陵台自尽，遗书于世，愿夫妇同葬一穴。康王故以两穴葬之，一夜之间，二墓各长大梓木。旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯、雌雄各一，桓栖树上，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰：相思树。”
松树坪向西偏南三五里，有香炉峰。传说旧时山顶有庙，四周乡民常登山进香，祈祷神灵保佑平安。也时有恩爱夫妻进庙祈愿，祈祷神灵保佑夫妻恩爱终生。所以，四周乡民又称松树坪双松为“香炉峰下夫妻松”。
夫妻岭
松树坪正西三五里，还有一高一低并峙相望的2座山峰，即沁水境内著名的“夫妻岭”。夫妻岭又名傅齐岭，位于沁水县城东南约10里。光绪《山西通志》记载沁水榼山，“其西有仙翁山、傅齐岭，与鹿台山连，在沁水境。”
傅齐疑为傅予，因音近而讹传。傅予是古代美女之名。汉代枚乘《七发》有记：“使先（西）施、征舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与。”李善注：“皆美女也。”傅有跟随、依附、靠近诸意，傅齐便指两山靠得很近之意，低峰紧随高峰，犹如夫妻相随相偎。傅齐岭上树木茂盛，林间常有百鸟对鸣，婉转动听，犹如夫妻窃窃私语。其与古代韩凭夫妇死后化作相思树，树间两只鸳鸯，早晚交颈悲鸣相似。
乡人因以傅齐岭双峰对峙犹如夫妻相望，林间百鸟对鸣犹如夫妻共语，遂称傅齐岭为夫妻岭，并附会传说。光绪《沁水县志》记：“夫妻岭，县东十五里。相传有夫妇挽车至此，力穷而毙，故名。”这是个令人感动的爱情故事。一对恩爱夫妻挽车攀行而来，力尽气绝，双双倒毙于道中而逝。其灵魂不散，化为双峰，对峙相望，永不相离；又化作鸳鸯，栖于林间，对鸣不止。此传说显然化用古代望夫石故事，又受相思树、相思鸟故事影响而成。至于古代是否真有夫妻挽车而死之事，不得而知。不过，乡人相信这个传说是个真实的故事，世代相传，至今不废。所以，后人每过夫妻岭，望两山对峙，闻百鸟对鸣，听这对患难夫妻的传说，总能使人感动。明朝初年，临汾张昌有《过夫妻岭》诗云：
夫妻挽车上长坡，行色怆惶日将晚。
巉岩石磴不可跻，夫妻相让争相挽。
力穷气绝死道中，英魂不散留空山。
化为两鸟常相偶，双飞双栖鸣关关。
君不见，
纷纷薄俗不古若，夫妻情乖自相虐。
何如此山名不磨，万载千秋激劝多。
张昌为元末明初临汾人，元末曾中进士，因见世乱而不求仕进，又见社会风气薄幸，乞为晋山书院山长。朱元璋建立大明后，张昌受聘入礼部，又迁国子监助教，曾主持山西学政。张昌径行沁水夫妻岭，观山仰望，听鸟对鸣，闻说患难夫妻之患难之情，赞叹不已，遂作此诗。张昌并非沉醉于这一美丽的爱情故事。他是有感于蒙元入主中原，中原几千年的传统道德遭受践踏，社会道德败坏，纲常颓废，人情不古，民风薄幸，遂借患难夫妻之传说，大倡伦理，寄托了志在劝世，整顿纲常，挽救世风的政治理想。
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