四大书院
中国古代书院是独具特色的文化教育机构。从唐朝中叶开始至晚清教育改制，书院作为一种主要的文化教学组织延续了一千多年之久。
书院在宋代发展至鼎盛，出现了著名的四大书院，下面我们一起了解一下吧~
·应天府书院·
应天府书院，又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于中国河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。
应天府书院前身为睢阳书院，是五代后晋（至年）时的商丘人杨悫所创办。北宋大中祥符二年（年），宋真宗改升应天书院为府学，称为“应天府书院”，并正式赐额“应天府书院”。
大中祥符七年（年），应天府（今河南商丘）升格为南京，成为宋朝的陪都，应天书院又称为“南京书院”。
庆历三年（年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。
北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。
·岳麓书院·
岳麓书院，坐落于中国湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山脚下，是中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群。
北宋开宝九年（年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。
北宋祥符八年（年），宋真宗召见岳麓山长周式（山长是中国古代书院的负责人，就是现代意义上的“院长”），御笔赐书“岳麓书院”四字门额。
随后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。年，湖南高等学堂正式定名湖南大学，仍就书院基址扩建至今。
教育家和文学哲学大师张栻、朱熹、王阳明在此讲学；经学大师王文清、王先谦在此从事教育及文化学术活动；近代名人陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、曾国荃、郭嵩焘、刘坤一、唐才常在此就读。
岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。
·白鹿洞书院·
白鹿洞书院，位于中国江西省九江市庐山五老峰南麓，享有“海内第一书院”之誉。
白鹿洞书院始建于南唐升元年间（年），是中国首间完备的书院。南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一由中央政府于京城之外设立的国学。
宋代，朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年间，中国的重要文化摇篮。
自南唐到晚清，白鹿洞书院培养出状元3人，进士约人，举人、秀才不计其数。先后走出了如南唐状元诗人伍乔，宋末宰相江万里，宋末名将、军事战略家余玠，明末著名科学家宋应星，清代状元、军机大臣戴衢亨等众多英才名士。
白鹿洞书院以其悠久的办学历史，深远的文化影响而被誉为“天下书院之首”，在中国教育和文化发展史上具有极为重要的意义。
·嵩阳书院·
嵩阳书院，位于中国河南省郑州市登封市嵩山南麓，以理学著称于世，以文化赡富而名扬古今。
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，其初建于北魏太和八年（年），名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧待多达数百人。隋大业年间（至年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。
五代后周（至年）改建为太乙书院。北宋至道二年（年），改为太室书院。宋景祐二年（年），赐名嵩阳书院，此后一直是历代名人讲授经典的教育场所。
先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、范纯仁等众多名儒。司马光的巨著《资治通鉴》第九卷至二十一卷就是在此完成。
嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。
书院里的每一块砖
仿佛都流淌着墨香
中国古代四大书院
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