按：《诗说中国》是首部以古诗及注论形式总结和致敬中华民族众多圣贤豪杰的著作，是为了能够不忘初心、牢记使命，总结经验、吸取教训，用古诗概括、歌咏中华民族历代圣贤的生平事迹及其精神风貌，融文史哲于一体，显精气神于一言，唯愿广大青少年通过诵读后烙印于心，得圣贤精神滋养、贯通中华文脉、鼓舞华夏儿女大步前行，慎终追远以继往开来，与古今贤哲一道，为推动实现中华民族的伟大复兴贡献力量。此诗由国画家袁铨君绘制《廉颇将军负荆请罪知错就改》诗意图。本文选自廖彬宇先生《诗说中国——中国精神之礼义三百图》，由著名文化学者张红星教授注解。全书篇内容将陆续发布，每幅图之命名均为相关成语。
辛巳岁咏廉颇七律
宰相风仪若蜜甘，将军争胜势方酣。
恒言知耻近乎勇，顿觉骄矜甚不堪。
有气何妨思报国，平心乃可共倾谈。
人非至圣谁无过，要在居尊肯自惭。
韩天佳教授赏析：
首联“宰相风仪若蜜甘，将军争胜势方酣。”这是“双起”的写法。古典戏文中常有“花开两朵，各表一枝”的叙事手法。但是本诗中的两个主要人物事迹紧密交织在一起，需要合叙，这就增加了叙事的难度。诗题为咏廉颇，却必须从蔺相如说起。
战国时期，赵惠文王得到了楚国的和氏璧。秦昭王听说了这件事，就派人给赵惠文王一封书信，表示愿意用十五座城交换这块宝玉。赵惠文王同大将军廉颇及大臣们商量：要是把宝玉给了秦国，秦国的城邑恐怕不可能得到，白白地受骗；要是不给呢，就怕秦军马上来攻打。怎么解决没有确定，想找一个能派到秦国去回复的使者，没能找到。
宦者令缪贤说：“我的门客蔺相如可以派去。”赵惠文王问：“你怎么知道他可以呢？”缪贤回答说：“臣曾犯过罪，私下打算逃亡到燕国去，门客蔺相如阻拦我说：‘您怎么会了解燕王呢？’我说：‘我曾随从大王在国境上与燕王会见，燕王私下握住我的手，说‘愿意跟您交个朋友’。因此我就了解他了，所以想往他那里去。’蔺相如说：‘赵国强，燕国弱，而您受宠于赵惠文王，所以燕王想要和您结交。现在您是逃出赵国奔到燕国，燕国怕赵国，这种情势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。您不如脱掉上衣，露出肩背，伏在斧刃之下请求治罪，这样也许侥幸能被赦免。’臣听从了他的意见，大王也开恩赦免了臣。臣私下认为这人是个勇士，有智谋，派他出使很适宜。”
于是赵惠文王立即召见蔺相如，并问他：“秦昭王用十五座城请求交换我的和氏璧，能不能给他？”蔺相如说：“秦国强，赵国弱，不能不答应。”赵惠文王说：“他得了我的宝璧，不给我城邑，怎么办？”蔺相如说：“秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏；赵国给了璧而秦国不给赵国城邑，秦国理亏。两种对策衡量一下，宁可答应它，让秦国来承担理亏的责任。”赵惠文王说：“谁可以派为使臣？”蔺相如说：“大王如果确实无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。城邑归属赵国了，就把宝璧留给秦国；城邑不能归赵国，我一定把和氏璧完好地带回赵国。”赵惠文王于是就派遣蔺相如带好和氏璧，西行入秦。
到了秦国，秦昭王坐在章台上接见，蔺相如捧璧献给昭王。昭王大喜，把宝璧给妻妾和左右侍从传看，左右都高呼万岁。蔺相如看出昭王没有用城邑给赵国抵偿的意思，便走上前去说：“璧上有个小红斑，让我指给大王看。”
秦昭王把璧交给他，蔺相如手持璧玉退后几步站定，身体靠在柱子上，怒发冲冠，对昭王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵惠文王，惠文王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，给我们的城邑恐怕是不能得到的。’商议的结果不想把宝璧给秦国。我认为平民百姓的交往尚且不互相欺骗，何况是大国呢！况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观接见我，礼节非常傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又收回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！”蔺相如手持宝璧，斜视庭柱，好像就要向庭柱上撞去。昭王怕他真把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来主管的官员查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都交割给赵国。
蔺相如估计昭王不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国是不可能得到的，于是就对昭王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦昭王估量此事，毕竟不可强力夺取，于是就答应斋戒五天，请蔺相如住在广成宾馆。蔺相如估计秦昭王虽然答应斋戒，但必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。
秦昭王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾大典，去请赵国使者蔺相如。蔺相如来到后，对秦昭王说：“秦国从穆公以来的二十几位君主，从没有一个坚守盟约的。我实在是怕被大王欺骗而对不起赵惠文王，所以派人带着宝璧回去，从小路已到赵国了。况且秦强赵弱，大王派一位使臣到赵国，赵国立即就把宝璧送来。如今凭您秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国怎么敢留下宝璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王之罪应被诛杀，我情愿下油锅被烹，只希望大王和各位大臣仔细考虑此事。”秦昭王和群臣面面相觑并有惊怪之声。侍从有人要把蔺相如拉下去，秦昭王趁机做人情说：“如今杀了蔺相如，终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵惠文王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗！”最终还是在殿堂上接见蔺相如，完成了大礼让他回国。
蔺相如回国后，赵惠文王认为他是一位称职的大夫，身为使臣不受诸侯的欺辱，于是封蔺相如上大夫。秦国没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国和氏璧。“完璧归赵”是蔺相如立下的第一个大功。
公元前年，秦国派大将白起攻取了赵国的两块地方。第二年，秦国又派兵攻占了赵国的石城；又过了一年，再向赵国进攻，两国交战，赵国损失了两万多军队，但秦军的攻势也被遏止了。公元前年，秦昭王想和赵国讲和，以便集中力量攻击楚国，于是派使者到赵国，约赵惠文王在西河外的渑池见面，互修友好。
赵惠文王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商议道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵惠文王于是前往赴会，相如随行。廉颇送到边境，和赵惠文王诀别说：“大王此行，估计路程和会见礼仪结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国的妄想。”赵惠文王同意这个意见，便去渑池与秦昭王会见。
秦昭王饮到酒兴正浓时，说：“寡人私下里听说赵王爱好音乐，请您弹瑟吧！”赵惠文王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦昭王捧上盆缶，以便互相娱乐。”秦昭王发怒，不答应。这时蔺相如向前递上瓦缶，并跪下请昭王演奏。昭王不肯击缶，相如说：“在这五步之内，我蔺相如要把脖颈里的血溅在大王身上了！”侍从们想要杀蔺相如，蔺相如圆睁双眼大喝一声，侍从们都吓得倒退。
当时秦昭王不大高兴，也只好敲了一下缶。相如回头招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城向秦王献礼。”蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵惠文王献礼。”秦昭王直到酒宴结束，始终也未能压倒赵国。赵国原来也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢有什么举动。这是蔺相如立下的第二个大功。
历代的文官虽然不能攻城掠地，但是折冲樽俎，也能“战胜于朝廷”。“决战岂止在疆场”？上兵伐谋，其次伐交。外交无小事，蔺相如正是在国际交往中起到了千军万马所起不到的作用。而对此，廉颇将军当时却完全没有理解，并因而产生误解。这些都可见蔺相如智慧与风仪之一斑，所以彬宇先生第一句就是“宰相风仪似蜜甘”。
颈联“恒言知耻近乎勇，顿觉骄矜甚不堪。”描写了廉颇的认识变化过程。渑池会结束以后，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇说：“我是赵国将军，有攻城野战的大功，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且相如本来是卑贱之人，我感到羞耻，在他下面我难以忍受。”并且扬言说：“我遇见相如，一定要羞辱他。”蔺相如听到后，不肯和他相会。蔺相如每到上朝时，常常推说有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，相如外出，远远看到廉颇，相如就掉转车子回避。
于是相如的门客就一起来直言进谏说：“我们之所以离开亲人来侍奉您，就是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉将军口出恶言，而您却害怕他躲避他，您怕得也太过分了，普通的人都尚且感到羞耻，何况是身为将相的人呢！我们这些人没出息，请让我们告辞离去吧！”
蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁厉害？”回答说：“廉将军比不了秦王。”相如说：“以秦王的威势，而我却敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会怕廉将军吗？但是我想到，强秦所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀，如今两虎相斗，势必不能共存。我所以这样忍让，就是为了要把国家的大义摆在前面，而把个人的恩怨放在后面。”
后来廉颇听说了蔺相如所说的这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客带引，来到蔺相如的门前请罪。他说：“我是个粗野卑贱的人，想不到先生您是如此的宽厚啊！”二人终于相互交欢和好，成为生死与共的好友。
公元前年，赵惠文王去世，太子赵孝成王即位。公元前年，秦军与赵军在长平对阵，那时赵奢已死，蔺相如也已病危，赵孝成王派廉颇率兵攻打秦军，秦军几次打败赵军，赵军坚守营垒不出战。秦军屡次挑战。廉颇置之不理。赵王听信秦军间谍散布的谣言。秦军间谍说：“秦军最忌惮的，就是怕赵奢的儿子赵括来做将军。”
赵孝成王因此就以赵括为将军，取代了廉颇。蔺相如说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶水把调弦的柱子粘死再去弹瑟那样不知变通。赵括只会读他父亲留下的兵书，却不懂得灵活应变，纸上谈兵而已，岂能重用？”赵王不听，还是命赵括为将。后来，赵括果然惨败，四十万赵军被坑杀，赵国几乎灭亡，幸得五国出兵相救，而蔺相如大概也是在这一个时期去世。
在此前后，廉颇正转战四方。赵惠文王二十年（前年），廉颇向东攻打齐国，破其一军。惠文王二十三年（前年），赵将楼昌领兵进攻魏国的几邑（今河北大名），未能夺取。之后廉颇再次进攻，成功将几邑占领。惠文王二十四年（前年），廉颇伐魏，攻陷防陵（今河南安阳南二十里），筑城而还，随后又攻取了安阳（今河南安阳西南四十三里）。
赵惠文王二十九年（前年），秦昭襄王不满赵惠文王违背盟约，派中更胡阳出兵进攻赵国重镇阏与（今山西和顺）。赵惠文王闻讯后，召见廉颇问道：“可以去援救吗？”廉颇回答说：“道路远，而且又艰险又狭窄，难以援救。”惠文王又征询乐乘的意见，得到与廉颇一样的回答。最后，惠文王召赵奢前来，赵奢说：“道远地险路狭，就譬如两只老鼠在洞里争斗，勇者胜！”惠文王便派赵奢领兵救援，大破秦军，史称阏与之战。阏与之战时，魏国的公子咎率锐卒屯驻安邑，威胁攻阏与的秦军。因此在兵败阏与之后，秦昭襄王转而发兵攻几（此时属魏），廉颇奉命领军救几，再破秦军。
赵惠文王三十三年（前年），惠文王卒，其子赵孝成王立。孝成王四年（前年），秦国进攻韩地上党郡（郡治壶关，今山西长治东南）。上党的韩国守军孤立无援，太守冯亭便将上党献给了赵国。于是，秦赵之间围绕着争夺上党地区发生了战争。此时赵奢已死，蔺相如病重，执掌军事事务的只有廉颇。于是，孝成王在赵孝成王六年（前年）四月命廉颇统帅赵军阻秦军于长平（今山西晋城高平市西北）。
当时，秦军几次打败赵军，已南取野王（今河南沁阳），北略上党（今山西东南部部分地区），切断了长平南、北的联系，士气正盛，而赵军长途跋涉而至，不仅兵力处于劣势，态势上也处于被动不利的地位。四月，秦将王龁攻赵，赵国使廉颇为将，四月被秦军斥候斩杀裨将，六月被秦军斩杀两鄣四尉，面对这一情况，廉颇被迫采取了筑垒固守、疲惫敌军、伺机攻敌的作战方针。从七月开始，他命令赵军凭借山险，筑起森严壁垒。但是仍被王龁击败，被秦军斩杀两尉，西壁垒被秦军夺取。于是，廉颇改变策略，决定不与秦军交战，秦军夺取赵军阵地后数次挑战，廉颇总是避战不出。
秦国在战场上数战告捷，但由于廉颇兵败后避战不出，便使反间计，让孝成王相信秦国最担心、最害怕的是用赵括（赵奢之子），用以替代廉颇。孝成王求胜心切，终于中了反间计，认为廉颇怯战，强行罢廉颇职，用赵括为将。赵括代替了廉颇的职务后，完全改变了廉颇制定的战略部署，撤换了许多军官。秦昭襄王见赵国用赵括为将，便暗中派武安君白起率兵奔赴前线，统兵攻赵。九月，白起大败赵括军于长平，射杀赵括，坑杀赵军四十余万。长平之战赵军共阵亡士兵四十五万。第二年，秦军趁势包围了邯郸达一年多时间，赵国几近灭亡，全靠楚、魏两国军队来救助，才得以解除邯郸的包围。
赵孝成王十五年（前年），燕王喜派丞相栗腹同赵国交好，栗腹回国后向燕王提议：“赵国的壮丁都死在了长平，遗孤还没长大，可以乘机进攻。”燕王喜不听昌国君乐间、大夫将渠的劝阻，出动了两支军队，共两千辆战车，命栗腹率军进攻鄗城，卿秦等人率军进攻代地。燕军行进至宋子（今河北晋县南）时，孝成王决定派廉颇领兵反击。廉颇在鄗城大败燕军，杀死（一说俘获）栗腹；又在代地大破卿秦等人，将其俘获。他乘胜逐北五百余里，包围了燕都蓟城（今北京市西南），迫使燕国启用将渠为相，并割让五座城，这才解围停战。
赵军此战在廉颇的指挥下，利用燕军轻敌、疲劳，赵军则同仇敌忾，对来犯之敌予以痛击，是中国历史上以少胜多的著名战例。鄗代之战后，孝成王把尉文一地封给廉颇，赐号“信平君”，并授官假相国。
腹联“有气何妨思报国，平心乃可共倾谈。”廉颇舍身保国的事迹，见于历史记载甚多。如《史记》卷43《赵世家》记载：（赵惠文王）十五年，燕昭王来见。赵与韩、魏、秦共击齐，齐王败走，燕独深入，取临淄。卷81《廉颇蔺相如列传》记载：赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。
赵孝成王二十一年（前年），廉颇带兵攻取魏国的繁阳（今河南内黄西北）。然而就在同一年，孝成王去世，其子赵悼襄王继位。悼襄王一继位就解除了廉颇的军职，派乐乘代替在外领兵的廉颇。廉颇因受排挤而发怒，攻打乐乘，乐乘逃走。廉颇也离开赵国，投奔魏国，居于大梁（今河南开封）。
廉颇去大梁住了很久，魏王虽然收留了他，却并不信任和重用他。赵国因为多次被秦军围困，悼襄王想再任用廉颇，廉颇也想再被赵国任用。于是，悼襄王派遣使者去带着一副名贵的盔甲和四匹快马到大梁去慰问廉颇，看廉颇还是否可用。廉颇的仇人郭开却唯恐廉颇再得势，暗中贿赂使者，让他说廉颇的坏话。赵国使者见到廉颇以后，廉颇在他面前一顿饭吃了一斗米，十斤肉，还披甲上马，表示自己还可任用。但使者回来向悼襄王报告说：“廉将军虽然老了，但饭量还很好，可是和我坐在一起，不多时就大便三次。”悼襄王认为廉颇老矣，就没再任用他，廉颇也就没再得到为国报效的机会。
楚国听说廉颇在魏国，就暗中派人迎接他入楚。廉颇担任楚将后，没有建立什么功劳。他说：“我思用赵人。”但赵国终究未能重新起用他，致使廉颇抑郁不乐，最终在楚都寿春（今安徽寿县）逝世。
廉颇作为赵国末期的主要军事将领，征战数十年。后世还将廉颇与白起、王翦、李牧并称为“战国四大名将”。其主要军事活动如下：
赵惠文王十六年（前年），率师伐齐，大破齐军，取阳晋（今河北晋州西北）。惠文王二十三年（前年），攻取魏之几（今河北大名东南），次年（前年），又攻魏之枋陵（今河南安阳西南）、安阳（今河南安阳西南）。
赵孝成王六年（前年），率军驻长平（今山西高平西北）抗秦，虽初战失利，但很快摸清秦军弱点，转而采取坚壁避战的方针，欲拖垮远道而来的秦军。后来，赵孝成王中秦离间计而以赵括取代为将，赵军随即因错误的作战指导而惨败。孝成王十五年（前年），率军大败燕军于鄗（今河北高邑东南），杀（一说俘）其将栗腹，进围燕都，逼其割五城求和。孝成王二十一年（前年），攻取魏繁阳（今河南内黄西北）。
历代仁人志士对于廉颇评价甚高，在此举其要赵胜：“廉颇为人勇騺而爱士；知难而忍耻，与之野战则不如，持守足以当之。”刘恒：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧，时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”冯唐：“天下之将，独有廉颇李牧耳。”贾谊：“吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。”
司马迁：“廉颇者，赵之良将也。以勇气闻於诸侯。”谷永：“赵有廉颇、马服（赵奢），强秦不敢窥兵井陉。”庾龢：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。”周兴嗣《千字文》：“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。”
司马贞：“清梠凛凛，壮气熊熊。各竭诚义，递为雌雄。和璧聘返，渑池好通。负荆知惧，屈节推工。安边定策，颇、牧之功。”邵雍：“廉颇白起善用兵，苏秦张仪善纵横。”张预：“孙子曰：‘令素行者，与众相得。’颇之思用赵人是也。”
刘克庄：“浪说三遗矢，犹堪一据鞍。君王不自试，耳目信人难。”徐钧：“遗矢谗言弃老成，肉多饭健尚精神。可怜一点狐丘志，到死犹能用赵臣。”陈普：“常年霜骨白皑皑，廉蔺羞颜似湿灰。白起杀心如未谢，二家随璧献章台。”
李曾伯：“在楚犹在赵，始终同一颇。晚年犹矍铄，劲气肯消磨。”陈元靓：“赵用廉君，咸阳畏邻。及罢推毂，谁能抗秦。盛衰在运，兴替由人。房陵流落，为听谗臣。”胡奎：“相如拜上卿，岂畏廉将军。两虎若共斗，其势不俱生。秦兵不加赵，功归吾二人。忠臣当殉国，志士当殉名。不有负荆谢，安知刎颈亲。”
程登吉：“汉武内多欲而外施仁义，廉颇先国难而后私仇。”冯梦龙：引车趋避量诚洪，肉袒将军志亦雄。今日纷纷竞门户，谁将国计置胸中？老成名将说廉颇，遗矢谗言奈若何？请看吴亡宰嚭死，郭开何事取金多！
黄道周：“廉颇赵卿，位下则争。一闻公言，肉袒负荆。赵括代将，长平卒坑。再起袭燕，得燕五城。悼襄不用，奔魏以明。赵困思颇，遣使察情。上马示健，善饭示英。使受仇金，遗矢毁名。愧为楚将，思用赵兵。寿春之死，悒悒不平。”
王夫之：“有良将而不用，赵黜廉颇而亡，燕疑乐毅而偾。”凌登第：“廉将军与赵王诀数语，真有古大臣风，所谓社稷为重者也。世人但称相如抗秦之功，更无人赏识及此，可为千古于悒。”
黄景仁：“昔年流涕史迁文，杯土今来吊夕曛。复用赵人愁不免，一为楚将竟何勋？英雄论定三遗矢，市道交成再将军。终古人情只如此，试将杯酒与浇君。”
严如熤：“太史公称廉颇以勇气闻于诸侯，向者疑颇特摧锋陷敌之雄耳，夫摧锋陷敌，何国无之，而距颇之独异也。颇生平战功最多，而最巨者，在绳池一会，楚怀王之为秦虏，国无良将，行而无备，故秦得掩其不虞。颇送王境上，数语深明大计。盛设兵以待秦，其气先壮，故相如得吐秦王，无纤芥之患。否则，徒挑秦怒而速之祸耳。论功行赏，终当以颇为首。而无一语及之，宜颇之不平矣。夫争功竞名之心，豪杰不免。颇本武人，欲释然不以介意，是诚难矣。颇嫌衅一开，虽百端臂喻，终不能解王濬之争，贺若弼之矜，哓哓遂至没身，而颇能闻相如之一言，负荆请罪，缔交刎颈。呜呼！亦何不难于自屈如此。此古之大圣大贤，克治数十年犹以为难。而颇顿发于俄顷，非其得天者独厚软？人皆谓颇之屈节由于感发。夫先国家而后私仇，相如诚有过人者，然非颇之贤，则后世如牛僧儒修李德裕旧怨，杀维州降人，且败国事而不顾，安望其释怨相欢耶？故吾谓廉颇之难，难于相如。世之刚愎自用，明知其非不肯下人者，方自以为勇。夫安知古之所谓勇者，能自摧折如是乎？长平之役，秦数挑战，廉颇坚壁不战，即其善自屈之妙用也。赵括代将轻用其锋，卒为秦僇，军败国危，急于求伸者，勇安在耶？曾子以守约为勇，子路人告之以过则喜，颇之所行于圣贤之道有合矣，徒以攻城野战之武人目之哉！”
罗惇衍：“门前寥落翟公罗，势退曾无客一过。驩结名卿甘自屈，权争庸将竟难和。破燕未几功勋替，仕楚徒劳涕泪多。底事邯郸围急日，平原终不起廉颇。”
徐公修：“压到中原诸将帅，杜陵诗史肯虚推。御秦强敌凌王齕，归赵仇人尼郭开。宾席谗言遗矢进，相门请罪负荆来。寿春老洒英雄泪，剩有荒茔委草莱。”徐善辰、斯维至、杨钊：“廉颇、李牧，都是赵国的良将。蔺相如是赵国著名的政治家。在战国晚期，赵国在内忧外患的不断困扰中有所自立，这三个人都作出了贡献。”
对于蔺相如的历史评价，也足以与廉颇媲美：
缪贤：“其人勇士，有智谋。”司马迁：“知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦。而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！”；能信意彊秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯。
刘向：“赵任蔺相如，秦兵不敢出鄢陵；任唐睢，国独特立。”刘义庆《世说新语》：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。”司马贞：“清梠凛凛，壮气熊熊。各竭诚义，递为雌雄。和璧聘返，渑池好通。负荆知惧，屈节推工。”司马光：“相如抗节不挠，视死如归，卒欺秦王而归璧于赵。”
黄义刚：”蔺相如其始能勇于制秦，其终能和以待廉颇，可谓贤矣。但以义刚观之，使相如能以待廉之术待秦，乃为善谋。盖柔乃能制刚，弱乃能胜强。今乃欲以匹夫之勇，恃区区之赵而斗强秦。若秦奋其虎狼之威，将何以处之？今能使秦不加兵者，特幸而成事耳。“
陈普：“长年霜骨白皑皑，廉蔺羞颜似湿灰。白起杀心如未谢，二家随璧献章台。”徐钧：“击何分秦胜负，璧还不是赵存亡。最怜恃勇偏轻举，直挟君王冒虎狼。”
王世贞：“蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！”钱谦益：“危计难成五步间，置君虎口幸全还。世人莫笑三闾懦，不劝怀王会武关。”
尾联“人非至圣谁无过，要在居尊肯自惭。”这句是点评廉颇居功不傲，居安思危，同时懂得反思自省。知道自己误解了蔺相如，立马就屈尊降贵负荆请罪，这是一种难能可贵的精神。孔子的名言“知耻近乎勇”也被彬宇先生化用成诗。
俗语说“一贵一贱，交情乃现。”廉颇从长平免职回家，失去权势的时候，原来的门客都离开了。等到再被重用当将军，门客们又都聚拢上来。廉颇很是感慨，要他们退去，门客告诉他：“这没什么奇怪。是以市场上的买卖方式交朋友，您有权势，我们就跟随您，您没有权势，我们就离开，这本是买卖常理。又有什么埋怨的呢？”
廉颇忠心报国，留下许多遗迹：
一、廉颇屯：赵王为抗击秦军，派廉颇屯兵长平，在今山西省高平市米山村西北的摩天岭驻重兵。一日，廉颇到摩天岭察看阵地。发现山腰有大量黄沙，为迷惑秦军，便令士卒用牛皮和苇席，在山中修起一座座“粮仓”。又暗令士卒于夜间拉运黄沙，装入仓中。秦兵见赵军军粮积如山，不敢轻易来犯，直到长平之战赵军大败后，秦军来起运粮食时，才发现仓中装的全是黄沙。后人便将此山称为大粮山，把摩天岭改称营防岭。今存“廉颇屯”址。
二、粟山：长平之战时，廉颇率军抵御秦军。他出邯郸西门，来到离城50里的一座小山下安营扎寨。这里南靠鼓山，北临洺水，是秦军进攻邯郸的必经之路。傍晚，他令士兵把军中的粮食盛到布袋里，都摆到小山上，派人严密看守，然后四处贴下告示：粮草重地，任何人不得靠近，违令者斩。第二天，白起率大军攻入武安境内，忽然探子来报：“往东二十里，发现赵军粮营，大将廉颇带重兵把守。”白起听了将信将疑，亲自前去察看。不看还好，一看差点儿把他从马上惊下来，只见赵军营中粮食一袋袋、一层层堆积如山，下面军营，大帐连阡，号旗严整。于是仰天叹息道：“赵军粮足兵精，天不助我也。”急忙下令退兵。从此，这座无名小山，就被称作粟山。
三、三甲村：据说赵括来到前线接替廉颇时，廉颇告诉赵括：“秦军千里奔袭，利在速战，应以守为主”，并以“守势图”相托。不料赵括却冷眼相待，廉颇大怒之下离开大营，骑马驰奔，要回邯郸。路过一村，百姓跪拜，这才发现自己仍然头戴帅盔，身披铠甲，足蹬战靴，觉得自己已经卸职，无披挂必要，便把这三件东西脱在这里，人们为怀念这件事便把这个村叫三甲村。
四、徘徊村：廉颇越走越不放心，他觉得赵括骄傲自大，轻敌麻痹，若轻率出击，必遭惨败。再加上赵军战士和百姓的挽留，心中犹豫，在一个村边徘徊犹豫了好长时间，直到邯郸发诏催他回朝，这才哀叹一声离去。此地就被叫做徘徊村。
五、换马村：虽然诏书催发，使廉颇去意已定，但沿途百姓仍拦路乞留。据说百姓之所以能认出他来，主要还是因为他骑的那匹体格高大，浑身雪白的玉兔赛风驹。廉颇为了摆脱窘境，经一村时，忍痛换掉了他的宝马，百姓就把这个村叫换马村。
六、“一篓油”：相传河北邯郸的一篓油水饺的创制人王一香早年与父在赵国南门外开一肉包铺。有一天，廉颇武灵丛台点兵路过南门外时，遥远闻着肉包香味。廉颇闻着香味赶到肉包铺店，当他购买包子时，包子已卖完。廉颇说道：“你的案板上的不是包子？”王小儿说：“那是生的，还得蒸。”廉颇说：“那得几个时辰？”王小儿说：“不到一个时辰。”廉颇一听心急了，就将案板上的包子统统扔进开水锅里，不到一会儿，锅里的包子全部漂起来了。王小儿一听是廉颇，赶紧把煮熟的水包端上，廉颇吃完后连声叫好：“真是一咬一口油，真香。”从此，王一香就把包子铺改为“一口油”水包馆，生意更加红火。李氏后人继承了“一口油”的精心制作，成品汁液丰富，包裹馅心，吃时流油，后在北宋年间改为“一篓油”，传至至今。
有关廉颇身后之事的记载，《史记》仅提到其“卒死于寿春”，所以，廉颇具体葬于何处一直存在着争议。明隆庆《赵州志》记载：“廉颇墓在州东郭里村”。清光绪《赵州志·墓域》亦载：“赵信平君廉颇墓，在州东杨家郭村东”。但又有说法称“灵寿亦有廉颇冢”。
廉颇墓位于今安徽省寿县八公山纪家郢放牛山之西南坡，俗称“颇古堆”，距县城7.5公里。古堆高约20米，周约30米，基有条石垒砌。背东靠山，面西平原，里许便是淮河。廉颇墓是安徽省级文物保护单位。除此两处外，还有在邯郸“县西南故城中”的说法；在邢台“清河西三十里”说；在磁县“北五十里赵拔庄”说等。河北省邯郸市丛台公园境内的七贤祠中有一塑廉颇的塑像，供后人纪念。
京剧、婺剧《将相和》描写从完璧归赵、渑池相会到廉颇、蔺相如将相和好、同心辅国的故事。明人冯梦龙所著长篇历史小说《东周列国志》廉颇出场于第95、96、98、99、、、回中，是故事后期赵国的重要人物之一。小说中的廉颇形象与《史记》等书所载大体相同，但其性格通过作者创造出的一些情节，则被润色的更为饱满。
将相和千载，军民颂二人。河北蔺相如墓位于河北省邯郸市磁县城北40华里的南城乡羌村。原有古庙三楹，庙有塑像，蔺相如墓在其庙后。后历经战乱。年3月重修，年8月完工。现蔺相如墓占地20余亩，墓前有石碑一座，大殿三间。殿内塑有蔺相如像，墙壁绘有完璧归赵、秦王击缶、负荆请罪、小巷回车等壁画。
山西蔺相如墓地位于山西省古县东北约50公里处的蔺子坪村，村南米许，墓高约8米，围约50余米；墓前有一石碑，其碑文历千年岁月已不可辨，然其正而之“赵上卿蔺相如墓”几个大字犹十分清晰。周围有不少古树，墓地前竖立着民国时建的相如墓碑、《蔺相如墓告示碑》和《蔺相如墓志铭》三块碑。
陕西蔺相如墓地位于西安市临潼区东15公里，戏河之西，临马道北，有座占地平方米，高15米，呈方形隆顶的古冢。据清·康熙《临潼县志》载：“相如墓在马崖道上”。清代著名考古学家，陕西巡抚毕沅亦为之树碑曰：“赵大夫蔺相如之墓”(年，戏河人在戏河桥下捞出此碑，后一直保存在戏河小学，“文革”期间被毁坏)。蔺氏后人为逃避灾难改姓为门，祖祖辈辈居住在墓之西北，名门家村，现代的门家村人仍尊蔺相如为其祖先，每年扫墓祭奠。
邯郸故里，据年刊《邯郸县志》“地理志·古迹”载：“蔺相如宅：在县西南二十里。今其地名蔺家河。”《广平府志》、《邯郸县志》、民间传说及年由大名人士张建华先生主编的《邯郸辞典》均有文字记述。村史悠久，沿袭至今，公元前年已有文字记载，千古无可争议之名相、战国时期赵国名相蔺相如生于斯。
又据《史记蔺相如廉颇列传》注：“蔺相如墓：在邯郸西南六里。”（中华书局，年版，第九册，第页）。又据《史记正义》载：“蔺相如墓在邯郸西南二十三里。”又据年刊《邯郸县志》“地理志·古迹”载：“蔺相如墓：距城西南三十五里。相传有相如墓，已湮没。”
安阳故里，据《安阳县志》记载：“相村在水冶西南，战国时蔺相如故里，有碑文可考。世传蔺相如生于渐平岗村，后移此村，因以相名。”相村、渐平岗、岗西村，均为相府宅地。蔺相如故居，在岗西村有一个楼院，原庭堂宽敞，秀丽豪华。岗西村正北大路，直通蔺相如祖坟茔地，两旁松柏成荫，石人石马石羊石象成对，前有殿宇灵堂，后有莲花池塘，由玉带石桥连接。但因年久失修，现仅存楼院房基，莲花池也变成了莲花地。岗西村西头，还有蔺氏祠堂，家谱是布帛挂轴，上面画着蔺相如彩色遗像，下面排列着后世宗室，现已近百代世孙。蔺氏每家操办丧事，都要到祠堂先烧箔焚香祭奠祖宗，然后才殡埋下葬，直到如今，仍然保留着古老的葬礼仪式。
对蔺相如的宰相官职，一直存在着争议。京剧中有一个著名的传统剧目《将相和》，这里的“将”就是廉颇，这里的“相”自然就是蔺相如了，于是，许多人就以为历史上蔺相如的官职就是宰相。其实，蔺相如从来就没有做过相。
战国时代，赵国最高的官职称为“相邦”，西汉司马迁写《史记》时，因为避汉高祖刘邦的名讳，改“邦”为“国”，从此“相邦”称为“相国”，简称为“相”。《荀子·王霸》中说，相国是“百官之长”。在当时，相是整个官僚机构的首脑，是国王的辅弼，位在一人之下，万人之上。
蔺相如原来是赵国宦者令缪贤的舍人，出身低微。赵惠文王十六年（公元前年），他因完璧归赵，被赵惠文王拜为上大夫。渑池会上，蔺相如力挫强秦，为赵国保住了尊严，赵惠文王“以蔺相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”。
赵孝成王七年（公元前年），“秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃”。这是《史记》对蔺相如的最后记载，可能不久他就病故了。从蔺相如崭露头角到“病笃”，这期间并没有过为相的记载，只知道他位在上卿，与赵奢、廉颇同列。
《史记·平原君虞卿列传》载“平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位”。可见，赵惠文王的弟弟平原君赵胜才是赵国的相。平原君为赵相在蔺相如当了上大夫之前，卒于孝成王十五年（公元前年），在蔺相如病笃之后。平原君“三去相，三复位”的“三”应该是实数。《史记·赵世家》记，赵惠文王“十四年，相国乐毅将赵、秦、韩、魏、燕攻齐，取灵丘”。《乐毅列传》也说“以相国印授乐毅”。
《史记·赵世家》又记，赵惠文王十八年（公元前年）“魏冉来相赵”。又说“齐安平君田单将赵师而攻燕中阳，拔之。又攻韩注人，拔之。二年，惠文后卒。田单为相”。乐毅、魏冉、田单这三人全是“外国人”，授之相印都是一种临时的政治手段，他们为赵相的时间都很短，实权仍在平原君赵胜的手中。以上所述证明，蔺相如活动的时代内，平原君是赵国的相。即使在平原君“三去相”的时间内，为相的也不是蔺相如。
相反，廉颇倒是当过相的。《史记·赵世家》载，赵孝成王十五年（公元前年）“以尉文封相国廉颇为信平君”。《史记·廉颇蔺相如列传》也说“赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国”。假，意为代理，暂时的。廉颇做的是代理之相，这时平原君刚死不久，由廉颇暂理国政。
但是上卿的地位尊崇，等同于相，所以后世也称蔺相如为相，与廉颇共同演绎了“将相和”这一千古佳话。蔺相如在“完璧归赵”“渑池之会”“将相和”这三件历史大事让蔺相如其人百世流芳，连汉赋辞宗这样的大文豪都成了他的超级粉丝，司马相如原名为司马长卿，就是因仰慕蔺相如的风范从而改名。
总之，廉颇虽然是武将，却能兼听则明，顾全大局，知错必改，尤其地位尊崇，还能够做到降尊屈贵、负荆请罪，改错改得坚决、改得彻底，这就是孔子所谓“知耻近乎勇”的鲜活体现。给后人做出了光辉榜样，值得大书特书，大赞特赞。
张红星教授注：
风仪：风度，仪容。《晋书?简文帝纪》：“帝少有风仪，善容止。”南朝·宋·刘义庆《世说新语?雅量》：“庾太尉风仪伟长，不轻举止，时人皆以为假。”唐·段成式《酉阳杂俎续集?支诺皋上》：“道士缓步庭中，年可四十，风仪清古。”
宰相风仪：蔺相如是赵国上卿，曾奉命带和氏璧来到秦国，据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。公元前年，秦王与赵王相会于渑池，他当面斥责强大的秦国，不辱国体。因其功任为上卿，居官于廉颇之上。廉颇居功自恃，扬言要羞辱相如。相如为不使外敌有隙可乘，始终回避忍让。这样以国家利益为重、善自谦抑的精神感动了廉颇。
将军争胜：廉颇中国战国末期赵国名将。赵惠文王十六年（前年），廉颇参与五国联军伐齐，击破齐军，取阳晋，拜为上卿。他忠心报国，连年征战，功勋卓著。曾因蔺相如位居己上，深感不服，后因蔺相如屡次谦让退避而感悟，负荆请罪，二人遂为刎颈之交。
自惭：自己感到惭愧。唐·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“自惭居处崇，未睹斯民康。”唐·白居易《初罢中书舍人》诗：“自惭拙宦叨清贯，还有痴心怕素餐。”宋·苏辙《谢太中大夫门下侍郎表》之一：“自惭迂拙之余，併荷宠光之及。”
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《诗说中国——中国精神之礼仪叁百图》为廖彬宇先生古体诗集，《礼记》云“礼仪三百，威仪三千”，彬宇先生汇集历年吟咏往圣先贤及其事迹的古体诗首，透过圣贤事迹来讲述中国故事，弘扬中国精神，发扬礼乐文明。该文献简单易记，大雅斯文，使圣贤精神能够让人口耳相传，深入人心。是坚定文化自信，弘扬中华优秀传统文化的心血之作。既是歌颂古今贤哲，致敬圣贤，也是献礼新时代，为中华民族伟大复兴贡献绵薄之力。
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