三都人，本名萧勤俭，隆回县羊古坳乡禾木山人。自少喜欢诗歌文学，当过农民，做过工人，干过编辑，现居云南。年起从事新闻与文学创作，其诗歌、散文、小说作品先后在国家级、省级不少媒体上刊发转载，《中国诗歌网》对其作品进行专门推介。现为湖南省民间文艺家协会会员，湖南省诗歌学会会员，邵阳市作家协会会员。
望云山，女娲补天弄落的一片云女娲补天时弄落的一片云。
从秦岭穿风而来，替始皇寻求不老之药的的方士卢生、侯生，拾起云，掂了掂，顺势一抛，雷鸣电闪之中，邵阳、娄底、怀化三市毗连的隆回境内，云蒸霞蔚出一片山来。
从五岭携雨而来，普渡众生的僧人寿福，抬首一望——山就蓬勃了！闭只眼，山就膨胀出长度宽度了；睁只眼，山就海拔到.5米高度了。以致：风，吹不过去；雨，打不过来；路，伸不出去……惟有云，舒卷自如。
望云山，于是，有了初始乳名——首望山。
首望，是山。守望，是人。
守望，后悔了寿福，成就了卢生。
守望，排斥急功近利。好好的四方八面，在寿福的眼皮底下，不明不白地少了一面！怎么想？都是不通！怎么想？都是不对！后人，总是调侃寿福老人家咋就忘了自个所站的一角呢？其实，是一片云，遮蔽了一角。导致寿福留下话柄去了南山、崀山隔壁。也许：“立竿见影，立地成佛”，就是寿福的信奉。因此，寿福的辈份，也就停留在“寿佛爷爷”这个层面。寿福修成寿佛！比上，不足！比下，绰绰有余。
守望，需要爱心、恒心，需要毅力、定力。这山望着那山高，其实是视角的偏离与差异。卢生，是真人；去了武岗云山的候生也是。“望云山上望云山，云山在望”。两生相守相望，一唱一和，不离不弃——
望云山上望云山，山在云中云在山；山外山岚山不见，但从云里生云山。
云山山望望云山，望见云山山外山；山外有山云外云，守望云开见真山。
望云山，云山望；山望云，云望山；云生山，山生云；山是云，云是山……
其山，八百年前，被我南宋时代的诗人老表杨万里《晓行望云山》后，隔三差五，就有学子模仿“霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰忽然长，方知不动是真山。”
其水，先被《水经注》38卷注过，后被《水经注疏》疏过。那源头那活水，至今未曾改变“溪水东得高平水口，水出……首望山。”
望云山，在哪？您只管管朝着湘西雪峰山方向张望就是——当然，您望？还是不望？山，就在那望着云；云，就在那望着您，望着我，望着他——因为，望云山，不仅有山有水有云，还有风（风电能）花雪（滑雪场）月……
秦岭的风，您就来得更猛烈点更放肆些吧！
卢公真仙！您老人家就等着顶礼膜拜吧！
“天下大乱，此地无忧；天下大旱，此地有收”。无量寿佛！您这雨神的谶言一直真实有效！您老人家用不着在全州湘山寺的烟火里后悔！
望云山——女娲补天时弄落的一片云。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇转载请注明：http://www.jinchengshizx.com/jcsly/19047.html
