一、研究古村落的目的与意义
沁河文化研究会成立后，我们研究的第一个课题就是对沁河古村落进行了研究。我们所说的“古村落”，指的是形成于明清以前，仍保持着原有的村落格局，有一批完好的明清风格的古民居，有较丰富的物质和非物质文化遗产的村落。本课题的研究目的是全面掌握沁河流域现有古村落的数量、现状；分析古村落保护中存在的问题，开发利用的前景，促进当地经济转型，加速生态、文化建设，充分利用古村落资源，发展农业观光、休闲旅游事业提供基础资料。
村落，是农村聚落的省称，是中国农村建筑聚落的最小单元，是中国社会结构的基本细胞。村落是从事农业生产的人们生活居住、生养繁衍的场所和进行各种生产活动、社会活动的基。研究古村落，首先要研究村落，因为古村落存在于村落的汪洋大海中，它是村落的组成部分，又是村落中的精华，保存着丰富的历史文化信息。
沁水早在旧石器时代晚期就有了村落的雏形，称为原始聚落。位于中条山的沁水、阳城、垣曲三县毗连处，以历山为中心，纵横20——30公里范围内(近期在沁河流域的八里坪亦有同时期文化遗存发现)，其中沁水下川地区地层保存较好，遗存最为丰富。年考古学家发掘后，命名为“下川文化”，经碳14测定，距今2.3——1.6万年。——年，经山西省文物工作委员会与中国社会科学院考古研究所先后发掘调查，认定下川遗址为旧石器时代晚期后一阶段以细石器为主要特征的石器文化。其文化特征以打制石器为代表，可分为两大类：一类为粗大石器，以砂岩、石英岩、脉石岩为原料，约占石器品种种数的4.7％；另一类为细石器，主要以燧石为原料，是“下川文化”的主体。文化遗存以下川盆地最为集中，盆地位于历山东麓，南北向狭长约5公里，最宽处2公里，海拔米。细小石器为下川文化最具代表性的器物，包括典型的细石核和细石叶、圆头刮削器、石核式刮削器、雕刻器、琢贝小刀、各类尖状器锥钻、石箭头等，为以渔猎为王的经济文化。从下川文化遗址发现的细石器和古脊椎动物化石来分析，下川文化时期气候比现在温和，当时的人们生活在依山傍水的区域。在河湾一带，浅水里生活着螺和河蚌，深水中生活着鱼，近岸的水边长满了水草，山上覆盖着层层森林，山里生活着大象、犀牛，山前的草原上生活着大群的羚羊、斑鹿、野驴、野马等。这和传说中的舜耕于历山、渔于攫则的情况大体吻合，与历山和舜王坪的地貌亦大体相同，它说明远古的沁水先民曾过着刀耕火种，捕鱼狩猎的氏族群居生活。下川遗址的发现，为探索与之技术传统相同和广泛分布于中国、蒙古、俄罗斯、西伯利亚、日本、北美阿拉斯加等地细石器文化的起源和发展，提供了新的例证，也使沁水远古文明的神话变成了科学的事实。近年来，下川遗址考古发掘又取得重要收获，考古工作者在一处5×8米的开方地层中发现三处万年前的火塘、多粒禾类植物种籽和一些石器、石片。负责此次发掘的北京师范大学历史学院教授杜水生说，发现表明这里很可能是一两万年前人类的一个栖居地。关于发现的禾类植物种籽，需进一步做成分化验和碳14测定，才能确定种籽的所属时代，可能为探讨当时人类行为社会特征和对植物起源的利用方式提供重要依据。
沁水很早就有古人类活动，新石器时代有了村落的雏形，出现了一批原始聚落。商周时期已经出现了村落，秦汉、隋唐、辽金元时期村落不断增多，明清时期村落迅速增加。据县有关资料显示，年沁水有个行政村落，个自然庄，因为各种原因搬迁，合并，农改非，现在还有行政村落个，自然庄个。至今风格各异的古村落仍然点缀着秀美的沁水，沁河流域却是沁水古村落最集中，保存最好的地区。
二、古村落的研究过程
古村落的研究我们做了四个方面的工作：
一是进行文献调查和碑刻调查，查阅了数十种文献，数百块碑刻，从中比较全面地掌握了沁水历史上村落的分布、成因、基本情况。
二是对全县村落进行文化资源普查，力图全面掌握现有村落的基本情况。先进行了试点，在试点的基础上编写调查提纲，然后研究会会会员分片分批深入全县村落进行实地考查，拍摄照片余幅，撰写考查文章余万字。
三是在全面调查的基础上，研究会组织实地考察了90余个村落，在此基础上，与乡镇有关领导共同探讨并初定各镇古村落名录。
四是对初步认定的古村落做进一步考察，全面掌握这些村落的文化资源情况。同时搜集国内有关方面的研究，进行对比、分析，为撰写研究报告准备资料。
总之，沁水古村落出现很早。唐宋代以前见于碑刻文献的村落有40余个，金元时期见于碑刻文献记载的村落有70余个，明代万历时不少于90个，清代光绪时不少于个。沁水历史上曾是晋国的能源基地，有碑刻文献记载，杏峪一带被称为古代煤都，翼城通往沁水之道古称“星火大道”。除此之外，境内有通往河南、陕甘的骡马大道，也称“丝绸之路”。
三、沁水古村落的分布与成因
1、沁水村落的分布概况
沁水地理环境复杂，山大沟深，沁河蜿蜒曲折。
其一，沿沁河及其支流分布。
其二，沿交通要道分布。
其三，随煤窑及其它矿点分布。
其四，沿山麓水源分布。
2、沁水村落的成因与特点
沁水东西狭长华里，古村落分布不均，形成原因复杂，特点鲜明。依其形成原因可以分为以下几种：
农户村：沁河及其支流上的村落，水源丰富，土地肥沃，基本以农林为业。在沁河流域的郑庄、端氏、嘉峰一带，水利灌溉事业有一千多年的历史，在这一带的沁河岸边，有许多专门以种粮为业的村落和庄子，我们称其为农户村。如郑庄、郎壁、王壁、中乡、韩王、端氏、郭壁、窦庄、潘庄、嘉峰、尉迟等村。
商户村：古道经过的村落，商店、骡马店林立，兼营商业和运输业的农户较多，他们亦农亦商，商业色彩浓重，我们称其为商户村。如城关、王寨、中村、张马、土沃、南阳、郑庄、郎壁、端氏、曲堤、嘉峰、郭壁、窦庄、玉溪、固县、柿庄、应郭、东峪等村。
窑户村：历史以来，沁水处于沁水煤田腹部，数十座小煤窑分布在中村、张村、杏峪、嘉峰、郑村等乡镇，许多窑工聚居在煤窑附近。夏季雨水大，煤窑停业，窑工就近开荒种地，逐渐形成村落，我们称其为窑户村。如关门、松峪、郝家、硖沟、冯村、永安、窑沟等一些村落。
匠户村：沁水还有一些地少人多村落，为养家糊口，便出现了许多走乡串户的工匠。如柿庄片的剃头匠，樊庄片的小炉匠，端氏片的泥瓦匠、嘉峰片的编织匠等，我们把这些兼有手工艺特色的村落称其为匠户村。
难户村：还有一些分布在大山深谷中的小山村，大都是解放前从河南、安徽等地逃荒避难的灾民组成的村落，我们称其为难户村，如樊村河、王必、苏庄等乡的难户村最多。
家族村：以上各类村落中存在着一批单一姓氏的村落，全村同祖同宗，是地道的家族村落。如西文兴村的柳家、李家山村李家、霍家山村霍家、樊庄村樊家、苗沟村苗家、窦庄村窦家、刘庄村刘家、武安村赵家、湘峪村孙家等村落。除了经济上的原因，一些村落组成还有家族姓氏等方面的特点。
沁水是地地道道的山区县，土地肥瘦不等，所以造成村落形成情况复杂，因其形成和生产生活的背景将沁水的村落作以上大体分类，并不一定科学，只是想从形成和生活背景的角度村落的特点，说明沁水村落形成原因和生活背景的多样性。
3、沁水现存的古村落
由于历史悠久以及遭受战火或人为的破坏，使一大批精美的古山村丧失了原有面貌，甚至消失荒废。沁水现有村落中，见于清代及以前古籍和碑刻记载的古村落，我们认为千年古村落有：城关、中村、下川、张马、上阁、蒲泓、土沃、南阳、交口、下沃泉、张村、冯村、堡头、杏峪、尧都、石堂、固镇、王寨、马邑、富店、木亭、赵寨、界河口、郑庄、河头、郎壁、南大、王壁、庙湾、韩王、端氏、曲堤、楼底、坪上、佛堂头、殷庄、潘庄、郭壁、窦庄、刘庄、嘉峰、武安、尉迟、永安、长畛、李庄、湘峪、后河、王街、樊山、郭庄、蒲池、前岭、贾寨、玉溪、固县、云首、东峪、柿庄、杨庄、峪里、海则、车道、上柏、应郭、蒲池、十里、东峪、西峪、团里等村落。
以上村落基本保留着古代格局，保留着一批完好的古民居，较多的物质和非物质文化遗产。
还有一批村落景观古朴，有重要的文物古迹。它们是：西文兴、嘉峰、郭壁、窦庄、湘峪等。它们已列入国家级、省级重点保护古村落。
确认古村落需要有关部门制定标准，由职权部门认定。以上这些古村是我们实地勘察后，与乡镇有关人士讨论得出的初步看法，供有关部门工作参考。
4、沁水的古民居
沁水古民居以四合院为主，分为平地四合院和山地四合院两类，民居建筑比较讲究，文化内涵丰富。山区四合院随山就势，自高处向下发展或横向展布，形成别具特色的山地四合院。平地四合院则比较规范严整。沁水现存的古民居大部分是明清遗存，也有一批民国早年的明清风格建筑，古风古貌，韵味十足。
（1）沁水古民居的基本结构
沁水的古民居基本结构有与各地基本相同的地基、墙体、木架、屋顶、院子、院门，此外还有地窨子。房屋木架、屋顶与其他地区也有较大差别。
地基：深约1米，宽约0.6米左右，用石块浆砌，高出地面50—厘米不等，顶端置条石，在条石上建房。依地基高度不同台阶有三步、五步、七步之别。
墙体：简易的用山石垒砌。普通的为四角硬墙体，青砖抱角，有砖砌的腰线，石块垒砌。讲究的房屋一砖到顶，磨砖对缝，重要部位有石雕木雕砖雕装饰。
木架：沁水的古民居一般都采用四梁八柱（三间）。精良的古民居除了采用四梁八柱的结构，还有柁方、檩方。柁方是在柁下架木方子，两端嵌入柱子中。檩方是在前后檩下架木方子，把柁、柱檩嵌在一起。柁方、檩方的使用，使屋架承重力更大、结构更加稳定坚固，窗户不变形。跨度大的房屋还有的在山墙上使用通天柱。木架使用的木料多为当地的山杂木，柁、檩粗大。大都使用用松柏木，其木料通直，油性大，长久不朽，使用百年的木料刨出新茬如同新木料一样鲜亮。。
屋顶：屋顶是古代民居建筑的精华，最能体现其特色，沁水民居屋顶一般采用瓦房，房顶使用清一色灰瓦，阴阳合瓦，起垄，垄沟前饰有造型古朴的瓦当滴水。以清水脊为主，在脊两端蝎子尾下方饰花卉砖雕。
门窗：门有单扇门双扇门之别，窗有下开窗、对开窗、固定窗之分。门窗棂的种类繁多，工艺讲究，有方形格、菱形格、冰裂纹、步步紧、寿字纹、万字纹、最常见的是工字锦、灯笼锦、满天星、如意棱等。有的窗棂上饰以雕花卡子，使窗棂更加灵动耀目。门芯板上雕花或雕刻吉祥文字。门楣上饰以木制透雕，称为门罩，高雅美观。
门楼：沁水民居院较多的是如意门。如意门占用一间房子的空间，墙体磨砖对缝，硬山清水脊。殷实富裕人家，为了表述心迹，炫耀富有，往往不惜重金装饰门面。门楼雕刻内容丰富，题材广泛。许多古民居在大门左侧墙上设置门神龛。门神龛呈长条形，由砖砌成，有纹饰，龛内书写或雕刻门神像。
沁水现存的四合院主要是官吏、商人、窑主、地主和一些殷实人家的宅院。最精美的是柳氏民居、贾景德故居、三都古城、窦庄古堡等。
（2）沁水的民居装饰
沁水的传统民居建筑不仅建造工艺考究，而且十分注重利用石、木、砖等材料进行雕刻装饰。门楼和居室的清水脊、戗檐砖、墙腿石、门墩石、影壁和门窗、屏风是重点装饰部位。
砖雕：使用的材料是质地细腻的优质青砖，雕刻手法细腻，生动传神，花瓣似迎风欲动、小鸟顾盼传情。还有一种模压花砖工艺，使用也比较普遍。
木雕：采用质地细密的硬木雕刻，图案以花卉和几何纹为主，技法采用透雕。
石雕：雕饰技法有平雕和浮雕，图案有文字、纹饰和吉祥图案。
民居重点部位的装饰：
戗檐砖：在房屋山墙与房檐衔接的部位，多采用花卉、动物构成的吉祥图，有松鹤延年、福禄寿喜、和美多子等。街门装饰更为考究，有的在戗檐砖雕下再增加花篮、垂巾、流苏等雕刻，使门楼显得更为富丽典雅。
门罩：门罩是在门的上方与门等宽的长方形木雕装饰。多采用透雕，雕刻花卉和各种动物吉祥图，有五蝠捧寿、双凤呈祥等各种样式。门罩装饰别具一格，为民居增添了秀美文雅之感。历经长期战乱和多次“运动”的破坏至今还能保留一批门罩实数不易。
墙腿子石：墙腿子是山墙最下方的承重部位，易受到雨水侵蚀和人为碰撞，故多用石材制成，是民居装饰的重点部位。雕饰内容多样，花卉类有梅、兰、竹、菊，牡丹、莲花；果实类有石榴、寿桃等；动物类有喜鹊、蝙蝠、鹿、鹤等。文字类有：“东壁图书府、西园翰墨林”、“芝兰君子性，松柏古人心”、“门庭清且吉、家道泰而昌”等；还有各种吉祥纹饰。
门墩石：门墩分列大门左右，大体可以分为两种，长方形门墩叫“门枕石”，圆形门墩称之为“抱鼓石”。门墩石上雕刻各种纹饰、图案；有的雕平安、如意、福禄、寿喜等吉祥文字。抱鼓石是由衙门的堂鼓演变而来的，所以，只有官宦人家的门楼，才能安放象征权力的抱鼓石。其形状、大小要与大门的等级相符。
影壁墙：影壁是大门的附属建筑，大都采用跨山影壁（或称照壁、靠山影壁）的居多。影壁装饰是用砖雕，福禄寿喜、四季花草，中心刻“吉祥”、“福禄”、“戬毂”等吉祥语。
沁水现存有砖雕、石雕、木雕的古民居有数百所之多。
尤其古堡建筑大都是“四大八小”的棋盘式院落，院院相接，明断暗连。四平八稳的风格是中国传统的沁建筑美学原则。也许是古堡主人多在江南为官经商的缘故，古堡建筑都或多或少带有些江南风格。高达5层的镜面式住宅，是目前中国北方保存最好的明代高层民居建筑，这种统一的门窗外檐口垂柱饰纹砖雕，构成了孙氏家族建筑的标识。这种耳房高出正房一层的“双插花院”吸取了西方建筑的特点，在明代以前的中国建筑中极为罕见。这些建筑还倾注着很多人文情感，或有地下甬道连接。楼上楼下，房里屋外铺就了一张网络迷宫。无不体现着中国人可防可守，可居可游的理性思维，甚至是易于沟通，长于人气的心态。国内建筑专家考证，与山西晋中一带的晋商大院相比，沁河古堡封闭的建筑风格更显高官的胸襟气度，大开大合，是当时山西沁河流域富庶人家的独特历史见证。与已被列入世界文化遗产的福建省土楼相比，虽然建筑风格有所不同，但其用于军事防御的对外封闭、对内开放的建筑特点可谓异曲同工。考察过程中，有专家提议，能否将6座古城堡开发成新的旅游景点，在保护的同时，吸引游客参观，“相信神秘的‘古城堡探险’对游客会有相当吸引力
沁水的标志性建筑大都在沁河流域，沁河是沁水的母亲河，沁河文化源远流长。沁水正在打造沁河文化品牌。沁河文化涵盖了被誉为天然地质博物馆的地质文化；富蕴人文历史的名山文化；形成发展息息相关的水文化；贯穿人类发展史的古人类文化；辉煌的古堡古村文化；历史悠久的交通文化；以名优产品为代表的物产文化；以煤业为代表的特色产业文化、丰富多彩的宗教文化、具有浓郁地方特色的民俗文化、厚重的历史文化等等。
四、沁水古村落的开发优势
1、古村落形成历史久远
根据文献和碑刻记载以及考古发现，表明沁水的村落出现时间早，古村数量多，现有的村落绝大部分形成于明清以前，保留着丰富的历史文化信息。
2、生态环境优越
沁水99%是山区，西北高东南低。历山舜王坪海拔米，有林海、花海、云海之美，是华北最著名的高山草甸风光。沁水不仅有山之雄，还有水之秀。沁河由北向南，穿透重重大山，形成余公里壮丽的峡谷风光，沁河的支流及许多溪水流淌于崇山峻岭之间。张峰水库号称“北方千岛湖”；沁水牧场蓝天白云，绿草茵茵，牛羊成群。现在的沁水春季山花烂漫，百鸟啼鸣；夏季满目苍翠，清爽宜人；秋季红叶满山，硕果累累；冬季群山莽莽，白雪皑皑，四季如画。沁水的古村落不仅有悠久的历史文化，还有洁净的水源，清新的空气，朴素的民风民俗。随着生态涵养区的建设，这里的生态环境会越来越好。
3、文物古迹遗存较多
沁水历史文物十分丰富，在古村落周围保留了大量文物古迹，其中许多具有明显的地域特色，成为古村落的重要文化资源。这些文物古迹主要有：
古庙：沁水佛教流行较，也是寺庙比较的地区之一。明代在沁水有数十座寺庙。其中榼山大云寺，被誉为三晋名寺。这些寺庙大都建于唐代和辽金时期，如鹿台寺、白云寺、碧峰寺、石楼寺、法隆寺、龙泉寺、车辋寺、青禅寺、丈八寺、葆光观、玉清宫、舜帝庙、汤帝庙、玉皇庙、关帝庙、崔府君庙、岱庙、三官殿等庙宇都是香火鼎盛，名声在外。有的可惜都毁于战火之中。沁水还有创建于金代的舞楼，以及许多历代民间神庙，明代见于文献记载的庙宇寺观就有三百余座。各村还有一批三教合一的庵堂。多神信仰是沁水的一大特点，好多村有三教堂，把孔子、释迦牟尼、老子供奉在同一个殿堂之中。
过街楼：是古村落的标志性建筑。当你走进沁水古村落随处可见。
古堡：沁河古堡群是明朝末年，几乎席卷全国的农民起义摧毁了病入膏肓的大明王朝，富庶的沁水却因此崛起了一大批城堡式建筑，它们无一不是冷兵器时代防御工程的杰出典范，而其平战结合的设计思想和至今仍然保存基本完好的规模又使其成为民居建筑艺术的瑰宝。与这些古堡同样引人注目的，是古堡中层出不穷、名留青史的沁河才子们。
古塔：沁水古塔较多，现存下来的由玉溪唐代石塔、南大舍利塔、木亭风脉塔、海江古石塔等，这些塔风格各异，具有观赏与研究价值。
古牌楼：牌楼作为一种门洞式的纪念性建筑，遍及沁水古村落，是古代建筑中极为重要的一种文化遗产，具有很高的历史和艺术价值。现幸存下来的有：西文兴丹桂传芳牌楼、青云接武牌楼、郝家山牌楼、固镇牌楼、下韩王牌楼、曲堤牌楼、坪上牌楼、武安秋闱高捷牌楼、樊山牌楼等，都是功德牌楼的代表性实例，以此表现被表彰者生前的业绩，对其功德进行称颂，突出体现纪念意义。
古树：沁水是山西保存古树比较多的县区，不仅数量多，而且树种丰富，特别具有观赏价值的古树数百棵。南阳村至今生长着一株距今余年的大槐树，虽历经千年岁月，却依然身形婀娜，姿态优美，默默守护着这个千年古村落，当地人称其为“神槐”；台亭的“九槐一莲”均为千年古树，其千年古莲，树围2米左右，高达30米，树冠覆盖面积达平方米，可谓山西境内最大的黄莲树；辛家河松树坪山顶的两棵古松，二者间距约四、五米，高约六米，树围一米左右。双树共生，不离不弃，有龙凤呈祥之势；交错连理，宛若情侣偎依亲昵，犹如古代韩凭夫妇死后化作的相思树。双松之下，竖有一块清代“咸丰九年”所立的石碑，上刻“夫妻双松”四字；樊山老母掌东南不远处的山坡上，生长着一颗形似蟠龙的白松。令人称奇的是，这棵白松生长在一块巨石之上，根部裸露，盘根错节，缘石而下，扎根于巨石之下土石之中，表现出十分顽强的生命力。白松树皮呈白玉鳞状，树龄已近千年，粗壮的主干，高约五尺，遂分九枝分杈，犹如九龙腾飞云空，至今仍然枝繁叶茂，郁郁葱葱，气势磅礴，令人震撼。巨石阳面，刻有“玉质龙鳞”四个行楷大字，刚劲有力，入石三分；下款落“可乐山人”，为明代万历年间朝廷重臣王国光游历樊山时所题。游人至此，皆连连赞叹，称其为“太行地区最秀美，也最奇绝的珍贵古松。”
古戏台：历史上沁水文化生活内容丰富，八音会、鼓书、秧歌、戏曲、民歌、故事、传说、游戏等种类很多。多个村落中唱过戏的村落就有多个，现在仍保留着一批古戏台，见证着当年锣鼓喧天的景象。尤其沁水县郭南村府君庙舞楼为元代建筑，保存完好。
古井等：在古山村还保留着数量不少的古井、古钟、石臼、碾磨、老式家具、生活用具、生产工具等，这些都是山区古老农业文明的真实见证，留给世人的记忆是十分珍贵的。
4、非物质文化特色明显
沁水非物质文化很丰富。从上个世纪80年代起文化部门就开展了抢救工作，收集本地区民歌、民间故事、民间传说等，并出版成册。
前几年，县里又抽调专人深入村镇实地调查，采集到数百种非物质文化遗产项目。其中23项获得县级非物质文化遗产，11项获得市级非物质文化遗产，5项获得省级非物质文化遗产，3项获得国家级非物质文化遗产。
其中国家级的有：舜的传说、土沃老花鼓、柳氏清明祭祖。省级的有:舜王传统祭祀文化、青龙圪栏棒、沁水鼓儿词、霍家山龙灯、沁水秧歌等。
5、为保护古村落，我们呼吁有关单位采取了以下措施：
第一、明确责任，调动保护和开发的积极性。由有关乡、镇政府切实承担起古村落保护与开发的相应责任，负责编制出保护与开发项目建议书，通过自行组织或招商引资进行保护与开发。同时，强化群众保护意识。鼓励村民对古村古建筑整体环境，对古村落进行悉心保护。
第二、多方位筹措资金、重新规划古村落内的新区建房。每一个古村落就近范围内规划一块地，用于农民新村的建设。资金来源可考虑将景区景点的经营权与所有权分开，村落或房子仍归政府或村民所有，而将经营权拿出来拍卖，所得款项用于建设新村。新村的建设风貌与传统民居有机协调，使古村落的整体风貌得以有机维护。同时采取分散成组的布局方式，使之与周围景观、人文景观相协调，在造型上用简约的手法对地方建筑加以提炼，保留极具传统民居的风韵。
第三、充分利用原来遗留的传统民居。将原传统民居经过改造后可继续利用，为现代人服务，包括改造传统民居为古色古香的药铺、作坊、手工艺业店铺等以再现当地民族生活情趣，不仅开拓旅游观光新局面，繁荣经济，恢复古村落的活力，还使当地居民的生活水平有显著的提高，防止过分追求经济效益而带来生态环境的恶化。
第四、创造性继承传统文化。在保护传统民居的同时，发掘传统中的文化因子及有利于其形成的建筑语言，重现当年的文化氛围，并将其与现代生活中最激动人心的部分结合起来，使人们的生活注入传统的文化因素。
第五、双向互动，形成保护和开发的良性循环。把旅游业作为新的经济增长点来培育和发展，不但能带动古村落的良性发展，还可以取得良好的社会效益、经济效益和生态效益。在古村落资源进行不断维护与修缮的同时，探求实施有效保护的具体措施，促进资源的科学利用，走保护开发利用发展保护的良性循环发展之路，在新农村建设潮流中，古村落得到了应有的保护，也为全域旅游的开发打下良好的基础。
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