周村镇原名长桥镇，位于晋豫陕三省要冲，西接阳城，北邻沁水，素有“行山重镇”、“泽州西大门”之美誉，自古商贾云集，地势险要，历来为兵家必争之地。据传，西晋时平西将军周处的衣冠冢位于镇西，后改名为周村镇。行走在周处墓、魁星阁、郭家大院的历史骨架上，封存在明清古街巷中的历史瞬间鲜活起来，那是绽放在历史与现实双颊明媚的笑容。
周处墓长桥有幸遗忠骨
风雨蹁跹，叶叶年年。古镇西边，民房林立，年代久远的周处墓碑蜷缩在大地的一角，宛如历史嘴里生出的舌头，向世人低声述说着昔日的荣光和今世的无奈。
隔岸架苍龙，古镇贯西东，将军桥头守，悔过补以功。
《晋书?周处传》与《世说新语》对周处其人其事均有记载。周处除三害的故事在周村一带流传甚广。周处改过自新后因贡献巨大被封为平西将军，战死后的衣冠冢就留在了古长桥镇。
据镇西一位村民介绍，除山西周村，陕西和江苏也有周处墓。虽然周村的墓只是衣冠冢，且年久失修，原有的周孝侯祠也湮灭在漫长的历史岁月中，但是周处情系苍生的忠勇却从碑文上流淌出来，流进了周村一代又一代人的血液之中。
村民介绍，周村正是有了周处忠信的血脉，才有了后来的抗元英雄梁兴，有了近代兴学育人的大教育家郭象升……
从周处墓出发，循着忠信的血脉，徜徉于东岳庙、魁星阁、郭家大院形成的建筑群落中，殿堂楼阁、雕梁画栋、斗拱台榭，错落纵横，宋元明清风格，鳞次栉比。
明清古街巷里间或传出恣肆淳朴的吆喝，唤醒了无数个沉睡在历史中古镇的晨昏。
石淙头淙淙深情水滔滔
她蜿蜒在沁河之畔，群山之间，由着性子把自己的躯体伸展成爱的形状。她白色的血浆奔腾流淌，直至山穷水尽，直至地老天荒……
一直以为，所谓的景观，是人与景的完美融合。从景中人们或可以品味历史、文化，或可以领悟民俗、情感。石淙头就是其中的典型代表。
石淙头村，位于泽州县周村镇，距晋城市区约20公里。晋城的母亲河沁河的支流长河绕村东南而过。这个群山坳中的小村落是古代晋城通往河南、陕西、晋南的交通要塞。据说，因十座小山在此断头，被称为“石终头”，后来篡写为石淙头。
由村东门进入的潘家大院，见证了古时这里的喧嚣与繁华。村民郭大红介绍说，潘家大院是依山而建，属于明清时期建筑类型，现今保存有工字院、棋盘院、影壁院等十六座大院，每个大院独立形成，融生活学习各种功能于一体，又相互连通。院中有院，院院相通。格栅门、格栅窗随处可见，木雕、花雕、砖雕，精美绝伦，是晋东南地区唯一的规模最大的四合院建筑群。
潺潺河水在这里汇聚，从山间断岩上倾泻而下，一去不返。夏日溪流淙淙，冬日皑皑冰瀑，颇有飞流直下三千尺的壮观。著名导演冯小刚的《一九四二》就在河畔的石头城取景拍摄。
瀑布之下的山谷中，有一对年龄相差35岁的山东夫妻居住于此，在这个与世隔绝的地方坚守了他们忠贞不渝的爱情。据说，两人当初因家庭反对，双双乞讨至此，在山谷中搭草屋而居，自己开荒种田，饲养家畜，过着与世无争的原始生活，孩子们求学而去后，男人去世，女人因丈夫埋葬于此地，守着这方洒满他们血汗的土地至今不愿离去……
踏在这古老而神奇的土地上，静下心来，一路走，一路看，一路感慨，一路思索。溪水清，松月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，岂道山水无佳色，此时此地难为情。
桃花山十里春风不如你
每当大地铺陈开万年春情，她便坐在山腰里，以血脉为弦，以春风为韵，奏响关于生长的一往无前的旋律。细雨中，她飞舞的衣袂招展着脸上的丝丝陀红。我想，她是一个属于春天的女人。她的名字叫做桃花山庄。
桃花山庄坐落于周村镇后山村，位于市区西约15公里处。村里大多数人已经迁走，只剩十几位老人留守。几年前驴友骑行时发现了村子对面的山上有大片的野生桃林，这个隐藏于大山深处的小村落才走进了人们的视线。
这里的桃花纯属野生，无丝毫人工雕琢的痕迹。沉浸在大山深处的岁月中，宁静安谧，自然祥和。每当阳光照在桃花山上，远望是蓝天下飘浮着大片大片的红云，走进细观，一朵朵一瓣瓣，有的含苞未放，有的含羞吐蕊。在村子里土房子、大槐树和苍松翠柏映衬下显得红露欲滴，分外鲜艳。
桃花山的山腰原有十多个天然形成的岩洞，从花丛边的小路攀援而上，媳妇洞，炉坑洞，曲径通幽，不知所终。据村民介绍，村里还有保留完好的金光寺。金光寺虽小，却有大庙小庙之分，年代久远，保留完好。可惜的是最有价值的几块石碑已被盗走，下落不明。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
桃花明艳，岁月静好。如果可以，我愿驻守在这个远离喧嚣的世外桃源，闲时烹酒煮茶，细品寂寞冷雨；忙时采桑织麻，谛听松涛鸣响。就这样，就这样如痴如醉，如仙如狂。
流水席善良一碗永流传
说起周村水席“八八六六”，晋城地区无人不知，无人不晓。不但每道菜肴都让人垂涎三尺，回味无穷，而且每道菜后面都隐藏着一个美丽的故事。
据说，唐代后期胡人安禄山盘踞河东，经常举兵侵扰泽州，古道旁的县城集镇深受其害，周村作为泽州西大门首当其冲。周村百姓对胡人军队又恨又怕，恨不得生啖其肉，从那而后，肥而不腻的“糊白肉”就在周村一代流传下来，成为周村水席中不可或缺的一味——这是“糊白肉”背后的传说。
周村水席有“八八”、“八六”、“六六”、十大碗等。其中以“八八六六”最为常见。传统的“八八六六”有严格的规制：“八八”宴席一般上十二个酒盘、八大碗、八小碗，共十六碗主菜；“八六”宴席上九个酒盘、八大碗、六小碗，共十四碗主菜；“六六”宴席上七个酒盘、六大碗、六小碗，共十二碗主菜。有讲究的人家，中间还另加几道菜肴。由于主要是汤菜，上菜时又一道接一道行如流水，故又称为“流水席”。在民间，以“八八”宴席规格最高，用以娶嫁、谢媒人、会亲家等重要场合，普通家事则选用“八六”、“六六”等菜系，穷富皆宜且经济实惠。
主菜有清炖鸡、清蒸鱼、小酥肉、八宝甜饭、糊白肉、水汆丸、海带丝、粉皮鸡、酸梅汤等等，冷热、荤素、甜咸、酸辣、香脆，皆而有之。菜肴上桌后，陪客从动作引入故事传说，使进餐过程极具理趣，每道菜肴都让人垂涎三尺，回味无穷。
传说恒久远，水席永流传。
到周村古镇观光，勤劳朴实的周村人民会拿出最好的“八八六六”水席请客人品尝，那是他们勒紧腰带端出的一碗淳朴和善良。
来源：今日头条、泽州旅游、
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