一
前些天，一位朋友闲来无事，带着孩子到司徒小镇遛弯儿，高兴而去，却扫兴而归。一问，他便忍不住抱怨，“收费呢！那么贵，还不如去泽州公园！”
我仰起头，回想着司徒小镇和泽州公园的景色，最后点头头，认同他的说法。
司徒小镇投入那么大，开始收费无可厚非。但是，掏钱进去，看到的景点值不值这个价，就得好好思量思量。
我常去司徒小镇，最喜欢的是那条明清小街。古香古色的建筑，总能勾起我的思古幽情。但同时我对这条街意见也最多。
小镇夜景
小街过于逼仄，晴天的时候还好；天气一转阴，总于人一种阴森森的感觉。而且，平时游人很少，两侧小小的店铺，半数关着门；开着的则卖点温州生产的小商品。仿古的建筑，特别是淘宝轻易就可以买到却贵许多的小商品，总给人一种“假”的感觉。
这种感觉，让我想起北京后海的胡同。那些胡同，虽然也很狭窄，却一点也不逼仄。从银锭桥下来，一下子钻进去，四通八达的小巷，古朴的建筑，各具特色的商品，两侧喝着咖啡聊天的外国人，大冷天跳进水里游泳的老大爷，都让我产生一种舍不得走的感觉。
而且，还没有人找我收费，让我扫兴……
图为打铁花
二
近几年，司徒小镇的“打铁花”名扬全国；民俗表演“二鬼搬跌”勾人乡愁；过年时的“十二生肖社火”也十分新鲜……
但如果说，她真正有什么魅力，那还谈不上。
在很多人心中，也不过是一个有点特色的“公园”罢了！
就我来说，我似乎对年前那位弃官归乡的司徒映更感兴趣些。
公元年，唐王朝发生了“甘露之变”。年轻的皇帝文宗诱骗把持朝政的太监去观看“甘露”，想借机干掉他们。结果事情败露，太监抢先动手，挟持了皇帝，一下子杀掉了多朝廷大臣。
图为“甘露之变”剧照
如此仓皇的局势，司徒映肯定是乱作一团。作为太常卿，省部级的高官，又和皇帝走得那么近，他已经是必死无疑了。
但事情的结局却是“弃官归乡”。
似乎，这个官不是他不能做，而是不想再做了。
他没有向太监乞怜，太监们却轻易放过了他，实在令人不可思议。
翻阅史料，我总觉得字里行间都藏着秘密。事情的真相肯定不会那么简单。
这种历史文化的魅力，远比几个新建的房子更能吸引我。
《凤台县志》中的司徒映传记
三
试想，司徒映突然弃官归乡，回到离开20多年的司徒村，那是一种怎样的情景。
他可能是骑着一匹大马，前有埋伏，后有追兵，仓皇逃了回来；也可能是骑着一头瘦驴，失望中、彷徨中，晃晃荡荡回了晋城；更可能是蓬头垢面、东躲西藏，靠着友人的帮忙侥幸逃了回来……
那么危急的情况，历史却只轻描淡写地说了一句：“太和中，弃官归里。”
哈！“弃官归里”，简简单单四个字，背后却是一千朝臣被杀，皇帝被软禁，主人公生死一线的艰难选择与经历。
我相信，隐藏在“弃官”背后的，一定有一个类似于《史记-项羽列传》霸王别姬、垓下突围的宏篇故事。
可惜，历史只有一个司马迁！在更多史官看来，司徒映这种个人的经历、感受，用四个字来记录，已经很奢侈了。
图为珏山
四
《泽州府志-隐逸》说司徒映“晦迹隐名，有清望”。读后，我头顶上冒出了一串的问号：司徒映这样的弃官会在哪里隐居？他又会和什么人交往？他们玩些什么，又说些什么？
这种想法充满了趣味。枯燥的文字，在我的幻想中仿佛一下子变成了微电影。
很快，我便在《凤台县志-人物》中再次看到司徒映的故事：“晦迹硖石山，与高僧惠愔为方外交。”
啊！原来是隐藏在珏山。真是不错的选择！
青山隐隐，流水潺潺，古寺幽幽，明月皎皎，确实是个适合隐居的好地方。
何况还有高僧惠愔这样的好友。
惠愔是否这般打扮，游历的天下？
五
司徒映与惠愔，岂止是“方外交”，他们应该是“同在天涯”的“沦落人”才对。
司徒映“弃官归里”，舍弃的是高官厚禄；惠愔更是放弃了皇室宗亲的身份，出家做了和尚。
年“甘露之变”，强盛了多年的大唐王朝正慢慢走向灭亡。对于末世皇孙来说，做和尚无疑个不错的选择。于是，惠愔“弃家为浮屠”，开始“遍游名山”。
他去过很多地方，为什么最后会选择珏山青莲寺？
秋到青莲寺
是因为清幽的环境？还是因为隋末惠远法师的遗迹？还是因为数十年前，同是皇族的神墨选择了在这里出家，想做个模仿？
在猜测中，我隐隐觉得：惠愔最后选择留在青莲寺，一定和司徒映有脱不开的关系。名山到处都是，但知音却千里难寻。
何况两人又有着同样的经历，一个“弃官”，一个“弃家”。
面对一个“弃”字，两人心底是那么无奈，行为上却那么决绝。
当两个人面对面畅谈时，说到这个“弃”字，一定会相视一笑吧？
司徒映是否也这般骑驴出行？
六
惠愔做了青莲寺的住持，开始主持修筑“上寺”的藏经阁、释迦殿、罗汉楼、地藏殿。
司徒映呢？他也隐身在青莲寺吗？
NO，NO。绝不会是那样。
司徒映应该选择珏山的山顶才对。一间草庐，半轮明月，才是最好的选择。
丹河将青莲寺、珏山轻轻分在两岸。清晨，司徒映穿着一袭儒袍，在童子的跟随下，悠然下了珏山，渡过丹河，踏入青莲寺。
推开禅房，惠愔法师正在指点小沙弥煎茶。于是两人相视一笑，开始品茶聊天。
聊天的内容肯定非常高雅。司徒映“乡贡进士”出身，精通儒学；惠愔“少学庄易，晚学天台”，道家的《庄子》，儒家的《易经》，佛家的天台宗法理，更是融会贯通，了然于胸。
司徒映、惠愔是否也这般对弈？
谈论中，两个人一定会对儒道佛进行激烈地争辩；对军阀割据、太监弄权，怅然叹息；但更多的应该是为有这么一位“方外交”而点头微笑吧。
童子的催促声一遍遍响起，小沙弥的茶也肯定烹了数遍，但两人却还兀自说个不停。
日薄西山，明月初升，司徒映在童子的唠叨中回到珏山。没多久，惠愔却又和小沙弥紧随而至。
于是草庐前，两个人一起赏月，一起吟诗……
说说笑笑中，当年的“弃官”、“弃家”，当年的狼狈失落，在两人心底变得更加淡然。
司徒映是否也这般独自烹茶，等着惠愔来访？
七
中国哲学有“舍得”的说法：为什么要“舍”？无他，为了“得”到更多。
法师说禅，张开双手再次握住，一张一握，却不发一言。只有放下，才能拿起；只有张开才能握住。无言中尽显大道。
司徒映与惠愔的“弃”，又何尝不是如此？
对司徒映来说，太常卿的高官岂是那么容易舍弃的？二十多年的奋斗，从一个小小的“乡贡进士”做起，废了多少心血才做到的呀？一朝舍弃，舍弃的又岂只是一个头衔，舍弃的还有荣华富贵、优越的生活，还有别人的阿谀逢迎、溜须拍马。
对惠愔来说，又岂止是舍弃了一个身份。他舍弃的是对一个王朝的依附，对家族的眷恋。
但当他们真正舍弃时，眼前立刻呈现出一派光风霁月的景象。舍弃了荣华富贵，便也远离了朝堂纷争，躲开了勾心斗角、阴谋诡计。
下雪天，司徒映是否踩着木屐踏入青莲寺？
从故纸堆中抬头，我为司徒映的“弃”赞叹。赞叹之余，我又想起司徒小镇来。隐隐中，我似乎觉得年前的司徒映，想要对她说些什么。
他穿着一袭儒服，骑着驴子慢慢走近，望向司徒小镇的繁华，望向长长的围墙，轻轻摇头，慢慢又走远了……
1、皇城相府的成功，不仅仅因为一座古堡，更因为古堡的主人陈廷敬。没有陈廷敬的家族文化，那座古堡会失去很多魅力。司徒小镇应该学学皇城相府，也为自己找一位“爷爷”，司徒映或许是不错的选择。
2、门票有时候更多是负累。我很喜欢珏山的美景。如果没有门票，我会一周去爬一次山，锻炼身体；如果门票只有十块钱，我会半个月去一次，散一散心；现在这么贵的门票，我只能呵呵一笑，有机会再去……因为我已经去过几次。
读晋城从这里出发
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李泽军舍弃只为了光风霁月
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