近日
山西省文化厅公示了
第五批省级非物质文化遗产
代表性项目推荐名单
咱晋城上榜15个
为我们晋城自豪！
在这一份名单中一共拟定了个项目
其中晋城市有15个入选
先来看看咱晋城都有哪些
非物质文化遗产上榜吧！
这些平时在我们眼里很平常的东西！
究竟有什么魅力呢？
一起来看吧
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1冯匠双龙竹马冯匠双龙竹马源于本村的社火故事，历史悠久，流传有序，至今已有近千年历史，到明末清初已发展到高潮。以打造兵器卫生的冯匠村民创造出人扮武士，以马为主角的故事，加之村有千年白龙宫。两者结合，产生了奔放昂扬的双龙竹马故事。
2西河花鼓西河花鼓，主要流传于沁水县龙港镇西河村，自元末明初开始至今五百年的历史，赋予了它经久不衰的生命力，其形式多样，分四个丑角，动作灵活，以丑取胜，众多女角手持花灯、提灯，队形变换，形成灯流、灯河、灯山、灯海，显得更有气势，文中有武，文武兼备。
3西黄头高跷顶桩高跷顶桩又称高桩故事，是一种别具特色的汉族舞蹈。集合脚下踩高跷，上身顶桩（顶人），高跷走兽，抬阁等为一体的演出故事，是泽州西黄头村特有的一种文化遗产。西黄头村“高跷顶桩”形成年代不祥，可能和西黄头村的先祖的祖籍地有关，大约有多年历史。
4阳城鼓书阳城鼓书是一种深受广大老百姓喜爱的汉族民间艺术。山西是中国戏曲艺术阳鼓书的发源地，阳城鼓书有许许多多的经典传唱曲。
5陵川玉泉武故事玉泉武故事起源于陵川县附城镇玉泉村，流传于陵川县及周边地区。起源年代无从考证，据艺辈相传，约从金宋时期开始流行。旧时年节庙会时使用，后广泛应用于岁时、节日、重大事件庆典等。玉泉村百姓在过去冬练三九夏练三伏，在习武搏击中互相切磋、密切配合，增进了友谊，锻炼了团队协作精神，起到了强健体魄、增强意志的作用。
6泥皮画三晋大地的古壁画历史悠久，分布在近百座寺庙之中，极具宗教和地域文化价值。可随着时间的推移，古壁画终究逃不过自然的侵蚀，为了让这些画在墙上的艺术珍品得以传承，泥皮画艺术形式应运而生。以泥为主要材料，以一定比例的麦秸秆、麦皮、棉絮、麻绳、头发等为辅助材料，经过加水充分搅拌后，分不同层次附着在硬质材板上，再抹平、阴干做成泥板后，进行起稿、勾线、上色的一种传统画种。据了解，我省现存的泥皮画面积达2.7万平方米，它可以在不同的空间和时间来制作，为后世留下原作的风采，留住尘封的历史。
“泥皮画”传承人杨淑云
7古泫泥塑泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。泥塑在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。
高平古泫泥塑
8伏姜制作技艺每到伏天，民间有“晒伏姜，烧伏香”的习俗，尤其是晒伏姜，饮伏姜茶。伏姜是晋城百姓根据晋城本地的气候、水土特性在漫长的历史演变进程中，凭其卓越的智慧创造和留存的珍贵文化遗产。伏姜除了美味之外，对身体还有极大的好处。
9阳城李氏月饼制作技艺北留“李氏月饼”，在晋东南享有一定美誉，是极具地方特色及地方特征的食品之一。其历史悠久、风味独特，是纯手工捏制的古老食品。很受大家喜爱。
10阳城烧肝制作技艺阳城烧肝，是山西省晋城市阳城县地方名吃。以鲜猪肝加佐料，用花油包卷，经煎、蒸、炸等工序达焦黄酥软即成。其特点是外焦里脆，味美适口，佐酒佳肴，热食不腻。
11润城泡麦面馍制作技艺润城泡麦面馍是阳城民间有名的传统食品之一，其形成和制作技艺因时间久远难以考证，具记载，在明嘉靖、万历年间就有制作泡麦面馍的传承史。具今已有近五百年历史。
12泽州铁货制作技艺晋城自古于商周、盛于春秋的冶炼业在长达数千年的发展中日经月进。历史上泽州铁货制作技艺的生产在山西泽州境内有着广泛的分布。泽州铁货，68道工序传承千年冶铁技艺。泽州铁货在煮水过程中，可吸收水中的氯离子，并释放出二价铁离子，因而煮沸的水软而甘甜。长期饮用，还能补充铁质，有效预防贫血。长期用铁锅炒菜，铁锅表面会生成一层油膜，不仅不粘锅，还能避免各类有害化学物质对人体的潜在影响。
13司徒铁花技艺打铁花的出现有着深厚的历史原因，晋城自古是煤铁之乡，是中国炼铁和土法炼钢的发源地之一，日常的冶炼工作触发了人的创作灵感，便有有了这千年的传统绝技——打铁花。
14琉璃制品琉璃制品是一种涂玻璃釉的陶质制品，是在用低熔点塑性粘土为主料所制坯体外表面，覆以硅酸铅彩色低温釉后烧制而成。按用途可分为建筑琉璃制品、建筑装饰雕塑琉璃制品和琉璃工艺美术品三大类。
出自高平市河西镇西李门村农民侯明瑞之手
15商汤祈雨过赛习俗商汤祈雨过赛习俗由商汤祈雨发展而来，距今已有多年的历史。那年，阳城西南部次营一带从农历二月到六月大旱，熟知商汤祷雨典故的南次营社的社首，和村里德高望重的老人商议，将村里南神庙中供奉的禹王、尧王、舜王、汤王、祖师爷的塑像都抬出庙外，顶着烈日在大街小巷游行，以示赤诚祈求。不久天上就下了雨，秋天庄稼大丰收，一同受益喜获丰收的还有周边的11个村。这12个社的社首一起商讨回报神灵的赐雨之恩，议定每年清明之前的农历二月，由12个村轮流择吉时举办祈祷五神爷仪式，并搭戏台、赶庙会、唱大戏，用花轿抬着五位神爷走街串巷游神灵、夸神威，然后在本村供奉一年，承上启下，有接有送，周而复始。后来，便形成了每个村十二年轮一次的“过赛”习俗，代代传承，流传至今。
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来源：山西文化厅
责编：权敏
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