模教《愚公移山》深悟教学
文/肖培东
：在“钱梦龙语文教学研讨会?新西湖笔会暨钱氏执教《愚公移山》35周年纪念活动”中，有幸模仿钱梦龙老师当年《愚公移山》的教学设计进行教学。反思自己的三个教学片断，设想以钱梦龙老师的教学智慧，该会如何让学生“跳”进《愚公移山》的文本深处，如何捕捉课堂契机，启发诱导学生，如何抓住时机“曲问”去激发思考的兴趣。通过比较，切身感受到钱梦龙语文教学智慧，深悟了钱氏“三主”教育思想和导读教学艺术魅力，重新认识《愚公移山》之为里程碑式经典课例的真谛。
：钱梦龙；《愚公移山》；模教；教学智慧
35年前，钱梦龙老师在杭州西湖笔会上的一堂《愚公移山》轰动了全国语文界，他的“学生为主体，教师为主导，训练为主线”语文教学思想，对中国语文教学产生了广泛影响。这堂文言文阅读教学课，以学生自读为先导，以师生对话为核心，把文与道、文与言交融得如此自然熨帖，成了里程碑式的经典教例。年18日，“钱梦龙语文教学研讨会?新西湖笔会暨钱氏执教《愚公移山》35周年纪念活动”在福州金山中学举行，我有幸按照钱老师的教学设计去执教《愚公移山》一课以示纪念，对钱老师的语文教学思想以及他的《愚公移山》一课更有了深刻的理解。其中，几处同环节的镜头对比更成为了我自我反思和进修的重要内容。
一、如何帮助同学“跳”进文本深处？
肖培东镜头一：
师：同学们已经自读了《愚公移山》，我检查了一下，同学们学习得很好，老师非常满意！现在我们先一起来把文章朗读一遍，好吗？
（学生齐声朗读全文。）
师：下面请同学们提提看，在自读中有什么问题。
生：“亡以应”的“亡”为什么要读“无”？
师：哪个同学知道？
生：这是一个通假字，通“无”，解释成“没有”。意思是说，没话来回答了。
师：很好，现在你明白了吗？（生点头）
生：老师，“跳往助之”为什么要用“跳”？我觉得不好。
师：那你觉得应该用什么词才好呢？
生：我们一般都是说“前往助之”，我看就用“前往”。
师：同学们，你们谁能说说为什么我们的课文里要用‘跳’往？来，你说。
生：因为路远。（全场笑）
师：那你家离学校远吗？你平时去上学是不是也是跳着去的呢？
（生摇摇头，感觉到自己说的不对）
师：那你说，什么人，怎样年龄段的人特别喜欢跳跳地走路？
生：小孩子，儿童，“跳”写出了他的天真活泼。
钱梦龙镜头一：
师：上一课（注：指正式上课前用20分钟时间让学生自读课文。）同学们自读了《愚公移山》，我检查了一下，同学们学习得很好，老师非常满意！现在我们先一起来把文章朗读一遍，好吗？
（学生齐声朗读全文。读毕，有学生提出“亡”字错读了“wáng”，教师让同学们共同订正。）
师：下面请同学们提提看，在自读中有什么问题。
生：“河曲智叟”的“曲”是什么意思？
师：谁会解释这个“曲”字？都不会？那就请大家查字典。
生：（读字典）曲，就是“弯曲的地方”。
师：嗯，这个解释选对了。后面还举了什么词做例子？
生：河曲。
师：对。河曲就是黄河弯曲的地方。你们看，有些问题一请教字典就解决了。还有别的问题吗？
生：第一段里的“本在冀州之南，河阳之北”，为什么这里用个“本”字？
师：嗯，这个问题提得好。谁能帮助这位同学解决这个问题？
生：因为太行、王屋二山后来搬走了，不在这个地方。
师：说得真好！这个“本”字是跟后文相呼应的。这个问题提得好，解决得更好，说明同学们能够思前顾后地读文章了。
教学到这个环节的时候，我一直在提醒自己要像钱梦龙老师那样让学生主动找疑并主动解疑，只要学生力所能及，答案绝不抛给。语文课就是教读课，就是教学生读书使之达到“不需要教”的最终目的。钱老师面对学生的提问，或说“谁会解释这个字”，或说“谁能帮助这位同学解决这个问题”，或说“查查字典”，都是很有耐心地等待学生思考讨论后再和学生一起得出结论。在这个过程中，问题是学生提出的，解决问题也是依靠学生自己对字词对文本的正确解读，教师只是关键处或纠结点作一点必要的指点，这就是着眼于对学生进行阅读训练。按钱老的话说，即帮助学生“学会阅读”，就是帮助学生“能够自己读文章，能够自己从阅读中获取知识、积累语料、习得语感、发展语言和思维能力，同时受到文章所蕴含的思想情感的熏陶感染”[1]。叶圣陶先生曾说：“上课，在学生是报告和讨论，不是一味地听讲；在老师是指导和纠正，不是一味的讲解。”钱老师的课堂上，学生一开场就处于学习主体的地位，教师则是穿针引线，随机点拨、鼓励，做好组织、引导和点化之事。“你们看，许多问题大家一起来思考，不是都解决了吗？这说明同学们经过自己的努力是能读懂这样的文章的。”钱梦龙老师这一环节的小结语更是精彩感人。课堂是无法复制的，我们能做的应该是是汲取并实践名家的教学理念。两个镜头里，学生的问题点完全不同，但都需要教师指导学生自己发现、提出然后自己去努力解决。我的课堂里，一学生对“跳往助之”的“跳”有所质疑，认为“跳往”不如“前往”，这个问题在现场很让我吃惊，这已经不是文言文字词翻译疏通的问题，而是用语鉴别、理解和选择的问题。这个问题有点类似钱梦龙老师镜头里的“本”字理解问题，都要求学生进入文本整体阅读后结合文意和生活观察去理解去评判。应该说，我当时的反应还是机敏的，应对还是得法的。“跳”出孩童的天真活泼后，我及时打住，因为后面在谈家人的支持时还可以再回到“跳”字上。如果是钱梦龙老师遇到这一“跳”问，他会怎么处理？钱老师在教鲁迅《故乡》时，也遇到过一个“横炮”式的问题：“鱼怎么会有青蛙似的两只脚呢？”钱老师很沉着地问学生“你们看到过没有”，问学生“只有谁知道”，这样就很自然地引到“闰土的见多识广”上，既保护了学生提问的积极性，又加深了学生们对闰土形象的感知，可谓“一石二鸟”。所以，我想，钱梦龙老师遇到这突如其来的“跳”问，一定会把这个问题再抛给全班同学。“同学们，你们来说说看，是用‘前往’好，还是用‘跳往’好？”这样就会激发全部同学的阅读兴趣，引发全班同学争议讨论，放得更开些，参与面就更广，争论就更热烈，对文本的阅读思考也就更深，不是“跳”在一个词一个句子上，而是“跳”进《愚公移山》的文本深处，教学效果就更明显。
二、为何就不能是“七人”？
肖培东镜头二：
师：请你们计算一下，参加这次移山的一共有几人？
生：四人。
生：五人。
生：七人。
师：到底几个人？
生：七人。愚公，小孩，荷担者三夫，还有夸娥氏二子。
师：夸娥氏二子负二山，如果把结局算进去，还真有七个人。看来，去移山的应该是五人了。那么你们怎么知道愚公自己也参加了呢？
钱梦龙镜头二：
师：再请你们计算一下；这次参加移山的一共有多少人？
生：五个人。
师：你们怎么知道的？
生：一个愚公，一个遗男，还有他的三个子孙。
师：三个什么样的子孙？
生：三个会挑担的，“荷担者三夫。”
师：你们怎么知道愚公自己也参加了呢？
生：“遂率子孙荷担者三夫”，是愚公率领了子孙去的。
这个镜头，是钱梦龙老师《愚公移山》一课中的经典处。计算移山人数，既是了解文章内容的需要（人少而移山，更见任务之艰巨），也是为了落实包括古汉语“主语省略”在内的文言常识。钱老师说：“我上课时最关心的问题是：学生是通过怎样的途径进入文本的？是通过浮光掠影的阅读，一知半解的猜测，还是通过对文本中词语、句子的理解、咀嚼和品味？”[2]陈日亮老师认为：“钱氏导读法的精髓正是体现在他所说的‘把主动权交给学生’的教学过程中，以养成学生‘自致其力，自致其知’的读书习惯。”不同于钱老师课堂教学的顺畅，我的教学在这一问下却遇到了波折，移山人数竟有四、五、七等三种不同答案，尤其这“七人”之说更是出乎意料，学生把最后背走二山的夸娥氏二子也列入其中。我当时只想快速地走到“五人”，就轻描淡写三步赶两步地荡开了。这自有公开课上对教学时间的担忧，更有自身思考力不足、应对不从容不自信的敷衍。如果钱梦龙老师遇到我的教学场景，他会怎么应对？王君老师以为，强烈的问题意识、灵动的发问技巧、务实的训练方式是钱梦龙语文教学的精华。这其中，应该包含着他智慧的教学生成艺术。在他的教学实录中，我们会不时地读到这样的提示：你们怎么知道的？三个什么样的子孙？你们怎么知道愚公自己也参加了呢？钱老师会追问学生“怎么”知道，会借助对文本已有内容的前后勾连，会立足于学生的已有认识来进行巧妙的引导，把学生的思考导入到具体的文本深处。他一定会在学生答“四人”时，让学生说说完哪四人，然后再问全班同学还有没有遗漏的人。这既是对学生的维护，又是对学生的推动。尤其在学生“七人”之说的时候，钱老师更会意识到这是一个极好的教学契机极佳的教学生成资源。窦桂梅老师说：“差的教师只教语文知识，好一点的语文教师教语文学习方法，最好的教师提供学习资源。”夸娥氏二子该不该算在愚公移山的队伍里？他们是主动参与者吗？他们最后移走二山又说明什么？你是从文中哪些字词里读出的？钱老师会这样随机应变，及时地改变预设的程序，创造性地组织《愚公移山》的教学，引导学生争鸣，在“山穷水尽”处共同探求“柳暗花明又一村”的课堂新境界。他不仅善于恰到好处地提出问题，而且善于捕捉课堂契机，善于启发诱导，“行乎所当行，止乎所当止”，能放能收，让课堂变得更有张力，在探讨、考虑、权衡的过程中，更好地达成教学目标。
三、他爸爸肯让他去吗？
肖培东镜头三：
师：小男孩对移山的态度是怎么样的？
生：“跳往助之”，说明他很愿意帮助，很愿意跟着大伙去移山。
师：可见这个“跳”字除了写出男孩的天真活泼，还写出了他对愚公移山的真切支持。那他爸爸支持他去吗？
生：老师，他没有爸爸。
师：你是怎么看出来的？
钱梦龙镜头三：
师：啊，很好。愚公和智叟都是老头子。那么，那个遗男有几岁了？
生：七八岁。
师：你又是怎么知道的？
生：从“龀”字知道。
师：噢，龀。这个字很难写，你上黑板写写看。（生板书）写得很好。“龀”是什么意思？
生：换牙。
师：对，换牙。你看这是什么偏旁？（生答：“齿”旁。）孩子七八岁时开始换牙。同学们不但看得很仔细，而且都记住了。那么，这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗？
（生一时不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：“他没有爸爸！”）
波利亚说过：“学习任何知识的最佳途径是由自己去发现的。”在钱梦龙老师成功的课堂教学中，精彩迭出的提问尤其是“曲问”发挥了不可忽视的作用。钱梦龙老师“在教学中喜欢用这种迂回的手法提出问题，学生的思维也要‘拐一个弯’才能找到答案”，这种“曲问”，问在此而意在彼，有利于培养学生的思维能力和学习兴趣。他在教《愚公移山》时，不直接提问“且”“龀”“孀妻”“遗男”是什么意思，而是绕着弯儿问“愚公有多大年纪？”“遗男有几岁？”“他爸爸肯让他去吗？”尤其是“他爸爸肯让他去吗？”更是曲尽其妙，激发了学生思考的兴趣。教师问得机巧有趣，学生学得积极主动，课堂顿时风生水起，摇曳多姿。我在福州教学到“熟悉寓言人物”这个环节的时候，只讲了小男孩的“七八岁”和“始龀”的关系，忘记了如钱老一样追问一句“他爸爸肯让他去吗”，至后半段教学“人物对移山态度”时，才想到少了钱老的经典一问，就不露声色地插了进去。虽也算有点小聪明，但细细比较一下提问的时机和内容，“龀”“孀妻”“遗男”这一问其实更适合归类于“熟悉人物”这一教学环节。卢军老师说，“钱梦龙在语文教学上最大的贡献就是在实践、操作上将语文教学引向了一条‘最少迂回、时间上最经济’的捷径。”[3]此语得之。
福州一课，只是勉强模形，实难谈模神。“三主”教育思想和导读教学艺术的完美体现，使得钱梦龙老师的《愚公移山》一课成为里程碑式的经典课例，语文界早已有诸多论述与评价，此处不再赘述。陈日亮老师曾经问过钱老师，对他培养的许多弟子，觉得在什么方面较难达到他的期望，钱老师认为是课堂的灵活应变能力。“有的老师认为教学机智是某些教师生来就有的‘禀赋’，靠的是天生的聪明。其实教学机智也是实践的产物。”“假如老师习惯于主宰学生，控制课堂，提问也只是为了诱使学生‘入我彀中’，这样的教学实践如果长期不变，日久成习，必然导致教师随机应变能力的萎缩，‘教学智慧’从何而来？！”[4]教学理念出智慧，长期践行生智慧，福州一课，最让我警惕也最需要我去改善的正是这一点！
参考文献：
[1][2]钱梦龙.教师的价值[M]．上海：华东师范大学出版社，：—.
[3]转引自张旋.钱梦龙教语文：问与导的精彩华章[J].语文教学通讯(初中)(B),(6)：52.
[4]钱梦龙.钱梦龙经典课例品读[M].上海：华东师大出版社，:1.
作者简介肖培东——浙江省永嘉县教师发展中心副主任，永嘉县上塘中学副校长。中语会课堂优化策略研究专家指导委员会委员，全国语文学习科学专业委员会浙江省分会理事，著名特级教师，温州市享受教授级待遇的中学高级教师，浙江省教坛新秀，温州市首届名师模范班主任，教育硕士，“国培计划”教育讲座专家，硕士生指导师,浙江省首批“名师名校长”导师资源库人选，《语文学习》“镜头”栏目主持人。博客 郑重声明
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