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高平开化寺壁画在北大巡展

来源:晋城市 时间:2021-7-3
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  近日,在北京大学赛克勒博物馆门前,山西高平开化寺壁画巡礼展开幕式暨“高平文化复兴联盟”签约仪式正式启动。

先看则新闻

  本次展览由高平市政府和北大考古文博学院联合举办,展览将持续至4月20日结束。高平市还专门邀请了三位长期从事文物考古研究和保护的基层文物工作者前来参会,他们是:原高平市文博馆馆长、常年研究开化寺的73岁的常四龙,守护开化寺二十多年的看庙人56岁王大中,守护仙姑庙十几年的看庙人63岁崔国都。

  本次展览以“千年壁画,华彩重生”为主题,展览共分高平气象、经典千年两个部分,分别对高平丰富的历史遗迹和西壁壁画内容进行详细展示和解读。本次展览旨在利用数字技术,将壁画资源所蕴含的文化价值和艺术价值,展示于世人面前,促进文化的交流互鉴,是中华文化走向国际“一带一路”战略格局下文化先行的大胆尝试。

  开幕式结束后,高平市委、高平市政府与北京大学考古文博学院、商务印书馆、中央美术学院丝绸之路艺术研究协同创新中心共同发起成立“高平文化复兴联盟”,并在倡议书上庄重签字。

(山西晚报李吉毅)

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  开化寺壁画存于大雄宝殿内四壁和拱眼壁内侧。其壁画的绘制年代除了画面上的人物、建筑、服饰、发髻以及绘画风格可以证明,尚有碑刻与题记为证。北宋大观四年(年)《庆赞佛殿碑永记》云:以元祐壬申(年)正月初吉绘修佛殿功德,迄于绍圣丙子(年)重九灿然功成。”大雄宝殿内后檐明间西平柱上有墨书题字两行:“丙子六月十五日粉此西壁,画匠郭发记并照壁。”由此可以判断,开化寺壁画为宋人所作。

  在壁画中,还有许多反映当时社会生活的生动场景。画面上描绘的许多精致的楼阁殿堂,应是当时北宋王朝宫廷内苑和寺庙建筑的缩影。壁画中刻画的帝王、后妃、官贵、商人、僧道、平民、渔夫、农妇、盗贼等,无疑是当时社会上各种人物的生动写照。

  除了释迦佛是仿照长期形成的模式,其余的菩萨、天王、力士等多与北宋宫廷中的嫔妃、宫女、文臣、武将以及地方官相似。观世音法会中的各种乐伎、舞伎,弹奏自如,舞姿潇洒,当是唐宋之际宫廷雅乐的写真。而且,壁画所表现出的下层平民的生产生活场面,也是在历代士大夫画卷中不易见到的,因此而弥足珍贵。

  开化寺大雄宝殿壁画,是我国宋代佛寺壁画中具有代表性的作品。它继承了中原地区唐和五代佛寺壁画的优良传统,经过创造性的发展而自成一格,具有明显的时代风格和艺术风格。

  唐至五代是我国古代寺观壁画发展演变中的兴盛时期。其间名家辈出,佳作遍及各寺。其画面多为说法图、朝圣图、佛本生经变、佛本行经变、神仙传记和佛、菩萨、弟子、天王、明王、诸天、天尊、五圣、五岳、真人、妖魔鬼怪等的大型组合以及独尊大像。

  这一时期的壁画人物,造型生动,服饰飘逸,笔法有力,色彩以红、绿、青、赭为主,场面开阔,气势恢宏,给人以“天衣飞扬,满壁风动”的艺术感受。北宋统一后,擅长各种技法的画师集于京师,专门设立了画院,绘画艺术继续得到发展。

  这一时期的壁画多是构图满壁,人物高大,色彩浓丽,气势恢宏。从现存的北宋武宗元《朝元仙杖图》和灵丘觉山寺舍利塔、应县佛宫寺释迦塔、朔州市崇福寺弥陀殿、芮城永乐宫三清殿等处的辽金元壁画中,可以清楚地看到唐宋金元时期寺观壁画发展得脉络和渊源关系。

  开化寺大雄宝殿的宋代壁画虽然是画面满壁,内容繁多,但景物、建筑和人物三者之间的比例关系及透视角度接近真实。画面上内容的主次关系、时间和空间的处理都较前有所发展。

  在题材与画面的处理上,不是把所绘内容平均布列,而是以情节的主次分布设置。重要部分的篇幅多而且大,地位显著,描绘细致;次要部分的篇幅虚实兼备,情节简略,用以突出主题内容。

  壁画内的景物、建筑、人物皆因经变内容而设立。其间的山水、树木、云雾、花卉等既是各类经变的背景,又是壁画多画面之间相隔相连的纽带,由此使许多不同内容的画面连接成浑然一体的艺术篇章,达到了寓复杂于简单、寓变化于统一、丰富而不杂乱的艺术效果。

  在人物造型方面,国王、官宦、文人和绅士等的形体端庄,举止文雅,衣着冠带更趋民族化、世俗化;后妃、宫女、菩萨和供养人等身材修长,面容俊秀,衣服多是华美的广袖长衫。这些与唐、五代上述诸相高鼻大眼、面相丰润、躯体健壮、服饰简洁而贴体的风格显然不同。

  依殿内壁画的线条和色彩来判断,东西两壁的绘制并非出于一人之手。其中西壁的绘制尤精。西壁为郭发所绘,东壁当另有画师。宋代以后,文人画出现,卷轴画盛行,壁画作者大多数由民间画匠代替。在注重等级的封建社会,民间画师地位低下,不被世人重视。其姓名、籍贯及作品皆不被载入史册。

  开化寺大雄宝殿壁画作者郭发,不仅宋代以后的画史未载其名,就是寺内专门记述此殿营造、绘画的碑刻上,也没有提到画师的籍贯和姓名,致使北宋这位技艺高超的画师不为世人所知。我国现存古代寺观内的北宋壁画极为稀少,郭发在开化寺大雄宝殿内留下的珍贵遗作内容丰富,笔法工细,色彩生动,能保留至今,诚属我国古代绘画史上的光辉篇章。

文字摘自柴泽俊:《山西寺观壁画》

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