名人足迹
澄江续联趣话
——塔山的独脚联
余可贾
编者按：马兆麟(～)，字竹坪，号子般，是东山清末民初著名的诗人、书画家、教育家和建议东山设立县治的功臣。马兆麟于光绪元年（）考中举人，中举后，踌躇满志，准备进京赶考，谁料命运多舛，两次会试都与“进士”失之交臂。经过两次的折腾，已过不惑之年的马兆麟先生心灰意冷，受聘到处讲学，后返乡创办东升初高两等小学堂，以“独善其身、兼济天下”自勉。光绪甲申十年（），马兆麟先生到广东澄海莲阳讲学，与潮州秀才、书法家许应时结识，不时“雅聚修禊”，并与同年李勋（镜侬）过从甚密，寄居李氏蕙绸山庄。本文作者余可贾（笔名），原名林勇，汕头澄海人，写的是马兆麟在莲阳讲学期间，与李勋同游塔山寺时，发现寺中旧有楹联，失了出句，仅存下联“钟声吹不到人间”七字，即兴续联作诗的有趣故事。本刊采用时略作了修改。
塔山原无塔，而塔山寺的渊源却很长，寺始建于南宋绍兴三年（），明天启间重修。清代斥地时焚毁，康熙八年（）展复县治，老僧照唐（羽梵上人）募化重建。塔山寺旧有楹联，可惜失了上联，仅存下联“钟声吹不到人间”七字，历来摩拳擦掌想对出上联或续写者众。
蔡起贤（～），潮安彩塘镇人，潮汕知名学者、诗人，号缶庵。
老先生以为原联是王岱的手笔，潮阳贡生张国栋对上联“泉脉流应归佛井”。
王岱，湘潭人，别号山长，清康熙年间澄海县令。康熙二十三年（），王岱携众士绅登临塔山寺，有诗纪事，和作纷纷，见载邑乘。翌年王山长题额“阿育遗踪”，又联曰“海日摩尼现，潮声法鼓闻”。
塔山寺东有“佛井”遗址，踏上数步即见石刻“龙泉古迹”。印证这完整对联“泉脉流应归佛井，钟声吹不到人间”的精妙。
又有妙明居士，澄海槐东人，原名王秀龙，法号妙明、净心，是近代本地有名居士、汕头密教重兴会会长，则对出联语“塔影印无边世界，钟声吹不到人间。”今日塔山寺大殿外两侧石柱重刻联语就是这对，并标明“古存独句”、“妙明居士续”。近日承蒙福建东山县铜山古城文化发展促进会惠赐马兆麟《吹剑轩诗钞》，《诗钞》中正好录有马氏游塔山原诗，题为《莲阳塔山庵旧余楹联一只云“钟声吹不到人间”，好事者勉强续成，尠惬意者。岁甲申忝司讲席，与客同游，戏即其句，递成四律》，诗曰：塔影近犹存古迹，钟声吹不到人间。裒然七字成夔足，足留千秋窥豹斑。宝剑跃津离必合，明珠孕浦去应还。吾曹休作补亡计，续狗添蛇一例删。茶炉酒杯共跻攀，拟咏胸中百尺山。诗句得先供佛座，钟声吹不到人间。秋风飒爽菩提树，晓月庄严大士颜。半日谈禅尘事减，吾生能得几时闲。一曲清溪数朵山，出门便已隔尘寰。空林叶落鸟初下，老屋云扃僧亦闲。粟颗凭教藏世界，钟声吹不到人间。百年往事空枨触，对酒临风一破颜。数楹梵宇近贤关，儒释何妨共一班。料理杯盘荐苹藻，安排笔砚对溪山。浮沉世事今朝见，宾主交情此地闲。道味尽教参禅悦，钟声吹不到人间。清代竹林乡举人李勋（镜侬），与马兆麟是同年。甲申年李勋与马孝廉诸友同游塔山，写下了和诗，收入《蕙绸山庄诗集》。其一题作《和子般先生登塔山寺》，诗前有引：“‘钟声吹不到人间’，塔山楹联语也。重九日，先生（指马兆麟）来游于此，爱其撰句之妙，忘其属对之艰，且演为长句，索予和作，辞不获已，勉强应酬，喷饭之余，伏维郢削。”诗曰：数峰缭绕水回环，有约同看古佛闲。屐齿来如登上界，钟声吹不到人间。荒山何幸留鸿爪，大著而今窥豹斑。莫道寓公多好事，如斯好事恐难攀。其二题作《再用前句凑成一首似马子般先生仍以索和》，诗曰：方池尖塔傍禅关，九日峰头一破颜。佛法大能容我辈，钟声吹不到人间。重重山有白云护，折折路随流水湾。拟欲移家此中住，却怜俗冗未全删。马子般即马兆麟，福建东山县举人，书画名家，曾任教莲阳，与同年李勋过从甚密，寄居李氏蕙绸山庄。李、马等人同游塔山是在甲申重九，即清光绪十年（）。一百三十七年过去，塔山现在有塔，独无了塔名。本也拟狗尾续貂，奈何想破头壳，不得好句，只好将此独脚联输入AI对联，结果出来：上联：钟声吹不到人间下联：佛法本无非实相此联上下联颠倒，违反联律，笔者调整为“佛法本无非实相，钟声吹不到人间”。居然还不赖！鸣谢：铜山古城文化发展促进会惠赐《吹剑轩诗钞》、孙颣盦兄提供《蕙绸山庄诗集》书影文/图：余可贾编辑：张海燕审核：孙用川铜山古城长按转载请注明：http://www.jinchengshizx.com/jcsly/19119.html
